وابن إبراهيم بن جعفر النعماني : ممدوح ، جليل من مشائخ الإجازة « 1 » .
وابن إبراهيم الكليني المعروف ب ( علان ) : ممدوح .
وابن إبراهيم بن مهزيار : ثقة ، من السفراء والأبواب .
وابن إبراهيم بن يوسف الكاتب : ممدوح ، ولي فيه نظر « 2 » .
وابن أبي إسحاق القمي ، وابن أبي بكر ، وابن أبي حذيفة :
ممدوحون .
هامش
( 1 ) صاحب كتاب ( الغيبة ) ، وله غيره أيضا .
( منه )
رأيت كتابه في حداثة سنى سنة ( 1091 ) ، وفيه فوائد كثيرة وأحاديث غريبة .
( منه ، لطف اللّه به )
( 2 ) ولى فيه نظر ، اما أولا :
فلان ذكر انه كان شافعيا في الظاهر وصنف كتبا على مذهبهم الشافعي : . . .
واما ثانيا :
فلانه لم يذكر من مدحه الا أنه كان [ له على المذهبين كتب وهذا ] ان لم يكن قدحا لم يكن مدحا بحيث يوجب نظم حديثه في سلك الحسن .
وأما ثالثا :
فلان وصفه بالكاتب ما قلنا بأن التكثير في التصنيف . . . فتأمل .
( منه )
الذي استشفه من مسحات حروف اشكاله الثالث ارادته القول بأن نفس تسميته بالكاتب لدليل على كون الرجل كثير التأليف في معارف المذاهب المختلفة ليبرهن على سعة علمه حتى أنه يستطيع الكتابة في مذهب لا يؤمن به .
فتسميته بهذا اللقب لشاهد ساطع على ما نقول حيث أنه كناية عن ذلك التصرف العلمي وليست كتابته في المذهب دليل على أنه من الشيعة الإمامية .
ثم يدعو المصنف لتأمل في الاعتراض الثالث ، ولعله يلمح إلى دقة المطلب لا على ضعفه حيث امتص الاستشكال من ذات لقب الرجل .
وما نقلناه لك أيها القارئ من الحاشية جاء بعد شق النفس لفهم تلكم الكلمات الغائمة .