وابن علي الخياط : ممدوح .
وابن علي بن داود الحلي : فاضل جليل « 1 » .
وابن علي بن زياد الوشا : ممدوح ، وقيل : « ثقة » « 2 » .
وابن علي بن عبد اللّه بن المغيرة : ثقة « 3 » .
وابن علي بن فضال : موثق « 4 » .
وابن علي بن النعمان ، وابن علي بن يقطين ، وابن عمرو بن المنهال ، وابن عنبسة الصوفي : ثقات .
هامش
( 1 ) له في ( الرجال ) أوهام كثيرة أو ضحناها في معلقات لنا به .
( منه ، لطف اللّه به )
( 2 ) في ( شرح اللمعة ) في ( كتاب التدبير ) وصف حديثه بالصحة ، فليراجع وليتأمل .
( منه ، لطف اللّه به )
اختار المعاصر في ( وجيزته ) توثيقه ، وقبله الشيخ المحدث الشيخ عبد النبي بن سعد الجزائري في ( الحاوي ) ، ومولانا العلامة الزاهد العابد أحمد الأردبيلي .
ولنا معهم كلام أوردناه في ( حواشي الخلاصة ) و ( المعراج ) وغيرهما .
( منه ، لطف اللّه به )
سنتلوا لك ما قاله الجزائري - في الوشا - نصا لتوازن بينه وبين ما نقله المصنف عنه ، وإليك ها هو - بدون تعليق - :
« لا يبعد استفادة توثيق هذا الرجل من عبارة النجاشي ، ومن استخارة أحمد بن محمد بن عيسى له ، . . . ويؤيد ما قلناه وصف جمع من الأصحاب الاخبار التي فيها هذا الشيخ العظيم الشأن الذي هو عين من عيون الطائفة بالصحة في كثير من المواضع ، فتأمل » .
أنظر : الشهيد الثاني : الروضة البهية : 6 / 325 ، المجلسي : الوجيزة / 15 ، الشيخ عبد النبي الجزائري : الحاوي / 49 .
( 3 ) قيل : « هو الحسن بن علي الكوفي » بقول مطلق ، وهو على اطلاقه مشكل .
( منه ، لطف اللّه به )
( 4 ) قال المعاصر في ( وجيزته ) انه : « موثق لرجوعه عن الفطحية » .
أقول : رجوعه انما ثبت حصوله عند موته فلا يجدى نفعا كما لا يخفى .
( منه ، لطف اللّه به )
قال المجلسي انه : « موثق كالصحيح لرجوعه عن الفطحية » .
طالع : المجلسي : الوجيزة / 15 .