قراءته بضم الحاء وكسر الكاف على البناء للمجهول ، فيكون الحاكي غير معلوم .
وقوله « لا به والعمل به » كذا في النسخ التي وقفت عليها ، وهو غلط « 1 » بغير شبهة ، ولم يتضح لي اصلاحه على وجه تطمئن اليه النفس ، فتدبر .
26 - إبراهيم بن مهزم الأسدي ،
له أصل ، أخبرنا به ابن أبي جيد ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن إبراهيم بن مهزم « 2 » .
أقول : إبراهيم بن مهزم بكسر الميم وفتح الزاي ، كما في الايضاح « 3 » والخلاصة « 4 » ، وهو من بني نصر يعرف بابن أبي بردة ، ثقة ثقة ، روى عن الصادق والكاظم عليهما السلام ، وعمر عمرا طويلا ، كذا في الخلاصة « 5 » وكتاب النجاشي « 6 » .
وقد تكرر الكلام على رجال الطريق بأسرهم ، سوى الحسن بن محبوب ، وهو ثقة عين ، روى عن الرضا عليه السلام ، وكان جليل القدر يعد في الأركان الأربعة في عصره . وقال الكشي : أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح عنه ، وأقروا له بالفقه والعلم « 7 » .
هامش
( 1 ) في المطبوع من الفهرست : لا نسبة به والعمل به ، وفي بعض نسخ الفهرست :
لا نسبة له به والعمل . ولعل المراد أنه لا نسبة للكتاب بالدعلجى ، والعمل بكونه لإبراهيم لاللدعلجى .
( 2 ) الفهرست ص 9 ، برقم : 21 .
( 3 ) ايضاح الاشتباه ص 87 .
( 4 ) رجال العلامة ص 6 .
( 5 ) رجال العلامة ص 6 .
( 6 ) رجال النجاشي ص 22 .
( 7 ) اختيار معرفة الرجال 2 / 830 ، برقم : 1050 .