وزاد النجاشي : وصنّف كتباً ، وعدّتها ثمانية « 1 » .
والحاصل : كونه وجهاً يفيد المدح ، وكذا : « وصنّف كتباً » ، وكون حديثه ليس بالنقيّ لا يعارضه ؛ لأنّ الطعن في الحديث لا يعارض المدح في نفسه ، واللَّه أعلم .
[ 86 ] . أحمد بن أبي عوف :
يكنّى أبا عوف ، من أهل بخارى ، لا بأس به ؛ قاله في الخلاصة « 2 » والرجال « 3 » في باب من لم يرو .
[ 87 ] . أحمد بن إدريس أبو عليّ الأشعري القمّي :
كان ثقة فقيهاً في أصحابنا ، كثير الحديث ، صحيح الرواية ، مات بالقرعاء « 4 » سنة ستّ وثلاثمئة ؛ قاله في النجاشي « 5 » والفهرست « 6 » والخلاصة « 7 » .
وقال الشيخ في أصحاب العسكري : أحمد بن إدريس القمّي المعلّم ، لحقه ولم يرو عنه « 8 » ، سمع منه التلعكبري أحاديث يسيرة ولم يكن له منه إجازة .
[ 88 ] . أحمد بن إسحاق الرازي :
من أصحاب الهادي عليه السلام ، ثقة ؛ قاله في الرجال « 9 » والخلاصة « 10 » وزاد فيها : ( وأورد الكشّي عن أبي محمّد الرازي قال : كنت أنا وأحمد بن أبي عبداللَّه [ البرقي ] بالعسكر فورد علينا رسول من الرجل ، فقال لنا : الغائب العليل ثقة ، وأيّوب بن نوح وإبراهيم بن محمّد الهمداني وأحمد بن حمزة وأحمد بن إسحاق ثقات جميعاً ) « 11 » .
وقال ابن طاووس « 12 » في ربيع الشيعة : إنّه من الوكلاء والسفراء والأبواب المعروفين الذين لا تختلف الشيعة القائلين بإمامة الحسن بن عليّ فيهم « 13 » .
[ 89 ] . أحمد بن إسحاق بن عبداللَّه بن سعد بن مالك الأحوص الأشعري :
أبو عليّ القمّي ، ثقة ، كان وافد القمّيّين ، روى عن أبي جعفر الثاني وأبي الحسن عليهما السلام ، وكان خاصّة أبي محمّد عليه السلام وهو شيخ القمّيّين ، رأى صاحب الزمان عليه السلام ؛ قاله في الخلاصة « 14 » .
هامش
( 1 ) . رجال النجاشي : ص 88 الرقم 215
( 2 ) . خلاصة الأقوال : ص 69 الرقم 98
( 3 ) . رجال الطوسي : ص 408 الرقم 5936
( 4 ) . قرعاء : في طريق مكّة على طريق الكوفة
( 5 ) . رجال النجاشي : ص 92 الرقم 228
( 6 ) . الفهرست : ص 71 الرقم 81
( 7 ) . خلاصة الأقوال : ص 65 الرقم 79
( 8 ) . رجال الطوسي : ص 397 الرقم 5831
( 9 ) . رجال الطوسي : ص 383 الرقم 5643
( 10 ) . خلاصة الأقوال : ص 62 الرقم 71
( 11 ) . رجال الكشّي : ص 557 الرقم 1053 ، وما بين القوسين لم يرد في خلاصة الأقوال
( 12 ) . الصحيح : « فضل بن الحسن الطبرسي »
( 13 ) . إعلام الورى : ج 2 ص 259
( 14 ) . خلاصة الأقوال : ص 63 الرقم 73