وكذا قال النجاشي « 1 » إلّالفظة التوثيق ورؤية صاحب الأمر وشيخ القمّيّين لم يذكرها فيه .
[ 90 ] . أحمد بن إسماعيل بن سمكة بن عبداللَّه :
أبو عليّ ، البجلي عربي ، من أهل قم ، كان من أهل الفضل والأدب والعلم ، وعليه قرأ أبو الفضل محمّد بن الحسين بن العميد ، وله كتب عدّة لم يصنّف مثلها ، وكان إسماعيل بن عبداللَّه من أصحاب أحمد بن أبي عبداللَّه البرقي وممّن تأدّب عليه ، فمن كتبه كتاب العبّاسي ، وهو كتاب عظيم نحو عشرة آلاف ورقة في أخبار الخلفاء والدولة العبّاسيّة [ مستوفي ] ، لم يصنّف مثله ؛ هذا خلاصة ما وصل إلينا في معناه .
ولم ينصّ علماؤنا عليه بتعديل ولم يرد « 2 » فيه جرح ، والأقوى قبول روايته مع سلامتها من المعارض ؛ قاله في الخلاصة « 3 » .
أقول : إنّه لم يوثّق ، لكن مدح مدحاً قريباً من التوثيق ، فلا أقلّ من أن يكون حديثه حسناً ، وإنّما لم يقبل قوله مع معارضة ما هو أقوى منه كالصحيح لا مطلقاً ؛ فتأمّل .
[ 91 ] . أحمد بن إسماعيل الفقيه :
صاحب كتاب الإمامة ؛ قاله في الخلاصة « 4 » .
وقال الشيخ في من لم يرو : روى عنه التلعكبري إجازة « 5 » ؛ انتهى .
ويشاركهم :
[ 92 ] . أحمد بن إسماعيل بن يقطين :
من رجال الهادي عليه السلام « 6 » ؛ وهو مجهول الحال .
[ 93 ] . أحمد بن إصفَهبُذ :
أبوالعبّاس القمّي الضرير المفسّر ؛ قاله في الفهرست « 7 » والنجاشي ، وزاد فيه : لم يعرف له إلّاكتاب تعبير الرؤيا . وقال قوم : إنّه لأبي جعفر الكليني وليس له ، رواه عنه ابن قولويه « 8 » .
[ 94 ] . أحمد بن جعفر بن شعبان « 9 » البزوفري :
يكنّى أبا عليّ ، ابن عمّ أبي عبداللَّه ، روى عنه التلعكبري وسمع منه سنة خمس وستّين وثلاثمئة ، وكان يروي عن حميد « 10 » ؛ قاله الشيخ في من لم
هامش
( 1 ) . رجال النجاشي : ص 91 الرقم 225
( 2 ) . في خلاصة الأقوال : « لم يرو »
( 3 ) . خلاصة الأقوال : ص 66 الرقم 86
( 4 ) . خلاصة الأقوال : ص 70 الرقم 101
( 5 ) . رجال الطوسي : ص 412 الرقم 5969
( 6 ) . رجال الطوسي : ص 383 الرقم 5630
( 7 ) . الفهرست : ص 76 الرقم 92
( 8 ) . رجال النجاشي : ص 97 الرقم 241
( 9 ) . في رجال الطوسي : « سفيان »
( 10 ) . في رجال الطوسي : « كان يروي عن أبي عليّ الأشعري »