[ 2648 ] سليمان بن رشيد :
ضا « 1 » .
[ 2649 ] سليمان بن زكريّا الديلميّ :
وقد سبق ضعفه في الديلميّ « 2 » .
[ 2650 ] سليمان بن زياد التميميّ :
قي ، ق « 3 » .
[ 2651 ] سليمان بن سفيان المسترقّ « 4 » :
أبو داود ، وهو المنشد ، وكان * ثقة « 5 » ، قال حمدويه : وهو « 6 »
شرح
( 934 ) قوله * في سليمان بن سفيان : كان « 7 » ثقة .
في حاشية التحرير : إنّه ربّما أوهمت عبارة ابن طاووس أنّه من كش ، وليس كذلك ، بل من ابن فضّال ، وقد وقع التوهّم في صه فجزم بتوثيقه ،
هامش
( 1 ) رجال الشيخ : 358 / 5 .
( 2 ) تقدّم برقم : [ 2645 ] عن الخلاصة : 350 / 1 ، مجمع الرجال 3 : 165 .
( 3 ) رجال البرقي : 32 .
( 4 ) في الإيضاح [ 195 / 310 ] : المسترق ، بضمّ الميم وإسكان السين المهملة وفتح التاء المنقّطة فوقها نقطتين وكسر الراء المهملة والقاف أخيرا المشدّدة .
( 5 ) الظاهر أنّ العلّامة رحمه اللّه أخذ توثيق سليمان من كلام الكشّي في نقل الرواية ظنّا منه أنّ لفظ ( وهو ثقة ) من الكشّي ، والذي يقتضيه النظر أنّه من ابن فضّال ، ولا أقل من الاحتمال المنافي بالتوثيق ، وممّا يؤكد كون التوثيق من [ ظاهرا : ليس من ] الكشّي أنّه لم يوجد في الكتب المعدّة لذلك على ما رأينا ، ولا يخفى ما في الاختلاف بين تاريخ الرجل من الكشّي والنجاشي ، وكان العلّامة أخذ خلافه من الكشّي ، فتدبّر . الشيخ محمّد السبط .
( 6 ) في الحجريّة زيادة : سليمان بن .
( 7 ) في « أ » كأنّه ثقة .