في كتاب الشيخ ما يؤذن بأنّهما واحد ؛ لأنّه ذكره مرّتين :
أحدهما في الكنى ، والآخر في باب العين باسمه « 1 » ، وذكر في الموضعين أنّه عامّي « 2 » « 3 » ، انتهى .
شرح
العيون « 4 » والأمالي « 5 » وغيرهما « 6 » الصريحة الناصّة على تشيّعه ، بل وكونه من خواصّ الشيعة أكثر من أن يحصى ، وعلماء العامّة ذكروا أنّه شيعيّ ، قال الذهبي في ميزان الاعتدال : عبد السلام بن صالح أبو الصلت رجل صالح إلّا أنّه شيعيّ ، ونقل عن الجعفي أنّه رافضي خبيث ، وقال الدارقطني : إنّه رافضيّ متّهم « 7 » .
وقال ابن الجوزي : إنّه خادم الرضا عليه السّلام ، شيعيّ مع صلاحه « 8 » .
نعم قال الحافظ عبد العزيز : إنّه روى عن الرضا عليه السّلام عبد السلام بن صالح الهروي وداود بن سليمان وعبد اللّه بن عبّاس القزويني وطبقتهم « 9 » .
هامش
( 1 ) رجال الشيخ : 360 / 14 ، 369 / 5 .
( 2 ) ما ذكره عن الشيخ أنّه ذكره في الكنى وباب العين ، وأنّه قال في الموضعين : إنّه عامي . ففيه : أنّه في باب العين لم يقل ذلك . منه قدّس سرّه .
نقول : في نسخنا ذكر الشيخ في البابين أنّه عامّي .
( 3 ) تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 56 ( مخطوط ) [ المطبوعة ضمن رسائله 2 :
149 / 268 ] .
( 4 ) عيون أخبار الرضا عليه السّلام 1 : 228 / 6 ، 262 / 22 .
( 5 ) أمالي الصدوق : 120 / 8 ، 125 / 3 ، 150 / 3 .
( 6 ) الفقيه 3 : 238 / 1128 ، التهذيب 4 : 209 / 12 ، الاستبصار 2 : 97 / 316 .
( 7 ) ميزان الاعتدال 2 : 616 / 5051 ، وفيه بدل عن الجعفي : عن العقيلي . في « أ » والحجريّة بدل متهم : منهم .
( 8 ) لم نعثر عليه في كتب ابن الجوزي ، وذكره الذهبي في الكاشف 2 : 189 / 3405 ، وانظر ترجمته في كتاب الضعفاء لابن الجوزي 2 : 106 / 1926 .
( 9 ) انظر : كشف الغمة : 2 / 267 .