[ 3142 ] عبد الرحمن بن الحسن القاشاني :
بالشين المعجمة ، أبو محمّد الضرير المفسّر . قال النجاشي :
إنّه حافظ حسن الحفظ . وهذا لا يقتضي التعديل ، بل هو مرجّح ، صه « 1 » .
وعليها بخطّ الشهيد الثاني رحمه اللّه : بخطّ ابن طاووس في كتاب النجاشي : عبد الرحمن بن حسّان - بالألف - ولم يذكره ابن داود « 2 » ، انتهى .
بل ذكره وجعله : عبد اللّه بن الحسين القاشاني « 3 » .
وفي جش : عبد الرحمن بن الحسن « 4 » القاشاني أبو « 5 » محمّد الضرير المفسّر ، حافظ حسن الحفظ ، كان بقاشان ، رأيت كتابه إلى
شرح
غير الذي مات في عصر الرضا عليه السّلام ، أو يكون إخباره عليه السّلام بموته في المدينة من باب الإعجاز ، أو يكون الضمير في ( منهم ) راجعا إلى الأميين « 6 » لا المبعوثين فيهم ، فتأمّل . وما ذكرناه على تقدير أن يكون محمّد بن عمرو الزيّات أدرك الصادق عليه السّلام ، وفي غاية البعد بملاحظة قول علماء الرجال ومشاهدة الأخبار ، أو يكون روايته عن الصادق عليه السّلام بالواسطة ، وفيه بعد أيضا . ولعلّ الأقرب أن يكون أبي الحسن مكان أبي عبد اللّه عليه السّلام ، وقع التبديل سهوا من النسّاخ ، فحينئذ لا إشكال أصلا ، فتدبّر « 7 » .
هامش
( 1 ) الخلاصة : 205 / 10 .
( 2 ) تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 55 ( مخطوط ) [ المطبوعة ضمن رسائله 2 :
144 / 258 ] .
( 3 ) رجال ابن داود : 118 / 855 .
( 4 ) في « ض » : الحسين .
( 5 ) في الحجرية : ابن .
( 6 ) كذا في « ب » ، وفي نسخة الحائري : الآمنين . انظر : منتهى المقال 4 : 106 .
( 7 ) هذه التعليقة لم ترد في « أ » و « م » والحجريّة .