وفي ق : عبد الحميد العطّار الكوفي ، أسند * عنه « 1 » .
وأمّا * * في ظم فلم أجد ابن سالم « 2 » العطّار .
شرح
وقوله * : أسند عنه .
مرّ حاله في الفوائد « 3 » .
وقوله * * : وأمّا في ظم . . . إلى آخره .
لا يخفى ما فيه ، فكأنّه غفل عن ترجمة محمّد بن عبد الحميد .
قال جدّي : قد ذكرنا في أبواب التجارات ما يدلّ على توثيقه « 4 » ، انتهى .
أشار بذلك إلى ما في يب : أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل ، قال : مات رجل من أصحابنا ولم يوص ، فرفع أمره إلى القاضي فصيّر عبد الحميد القيّم بماله . . . إلى أن قال : فذكرت ذلك لأبي جعفر عليه السّلام . . .
إلى أن قال : « إن كان القيّم مثلك أو مثل عبد الحميد فلا بأس » « 5 » .
ومصط ذكر الرواية في شأن عبد الحميد وذكر في متن الرواية : فصيّر عبد الحميد بن سالم القيّم بماله . . . إلى آخره « 6 » ، وكذلك المحقّق الأردبيلي « 7 » رحمه اللّه ، فليلاحظ يب ، إذ ما وجدت لفظ ابن سالم في نسختي مع أنّ ابن سالم من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السّلام ، وأبو جعفر في الرواية هو الجواد عليه السّلام ، وهو يشير إلى كونه ابن سعيد الآتي .
هامش
( 1 ) رجال الشيخ : 240 / 214 .
( 2 ) في « ش » و « ع » زيادة : ولا .
( 3 ) الفائدة الثانية .
( 4 ) روضة المتّقين 14 : 377 .
( 5 ) روضة المتّقين 11 : 107 نقلا عن التهذيب 9 : 240 / 932 .
( 6 ) نقد الرجال 3 : 34 / 7 .
( 7 ) مجمع الفائدة والبرهان 9 : 233 .