بهنحو احسن انجام دادهايد ولى در اين مصحف غلطهاى كوچكى
نيز مىبينم كه ملّت عرب با قرائت خود آنها را اصلاح خواهد نمود .
18 - عكرمه مىگويد : هنگامىكه قرآن تدوين شده را بهنزد عثمان آوردند اغلاطى در آن مشاهده نمود و گفت : اگر املاكنندهاش از خاندان هذيل و نويسندهاش از قبيلهء ثقيف بود ، اين اغلاط در قرآن وجود نداشت .
19 - عطا نقل نموده است : عثمان كه مىخواست آيات قرآن را استنساخ كند ، ابّى ابن كعب را خواست و ابّى آيات قرآن را به زيدابن ثابت املا مىكرد ، زيد هم مىنوشت . سعيد بن عاص هم با وى بود كه قرآن را غلطگيرى مىكردند ، پس مصحف موجود با قرائت ابّى و زيد نوشته شده است .
20 - مجاهد نقل مىكند : عثمان در موقع تدوين قرآن دستور داد كه « ابّى » املا كند و زيد ابن ثابت بنويسد و سعيد بن عاص و عبدالرحمان بن حرث غلطگيرى كنند .
21 - زيد بن ثابت مىگويد : هنگامىكه مصحفها را مىنوشتم ، من يك آيه را كه از رسول خدا ( صلى الله عليه و آله و سلم ) شنيده بودم ، در پيش كسى و يا در يادداشتى پيدا نكردم ، سپس آن را در پيش خزيمه بن ثابت يافتم و آن آيه اين بود « مِنَ الْمُومِنينَ رِجالٌ صَدَقِوا . . . » و چون رسول خدا ( صلى الله عليه و آله و سلم ) شهادت خزيمه را بهجاى شهادت دو نفر مىپذيرفت و « ذوشهادتين » ناميده مىشد ، من هم شهادت وى را بهتنهايى پذيرفتم و با شهادت او ، آن آيه را نوشتم .
22 - ابن اشته از ليث بن سعيد نقل مىكند : اول كسى كه قرآن را جمعآورى كرد ، ابوبكر و نويسندهاش هم زيد ابن ثابت بود . مردم آياتى كه در نزدشان بود به پيش زيد مىآوردند ولى او نمىپذيرفت مگر با شهادت دو نفر راستگو و مورد اعتماد و زيدابن ثابت آيههاى آخر سورهء برائت را پيدا نكرد ، مگر در نزد خزيمه اما شاهدى نبود كه گفتار وى را تصديق كند ، با اين حال ابوبكر دستور داد كه آن را بنويسند ، زيرا رسول خدا ( صلى الله عليه و آله و سلم ) شهادت او را بهجاى شهادت دو نفر مىپذيرفت و همان آيه نوشته شد ،
بيان در علوم و مسائل كلى قرآن ( فارسى ) — صفحة 385
مساهمون: السيد الخوئي
ص٣٨٥