مالِهِ هَناتٍ ، فَلا أدري أيَحِلُّ لي أم لا ؟ فَقالَ أبو سُفيانَ : ما أصَبتِ مِن مالي فيما مَضى وفيما غَبَرَ فَهُوَ لَكِ حَلالٌ .
فَضَحِكَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وعَرَفَها ، فَقالَ لَها : وإنَّكِ لَهِندٌ بِنتُ عُتبَةَ ؟ قالَت : نَعَم ، فَاعفُ عَمّا سَلَفَ يا نَبِيَّ اللَّهِ ، عَفَا اللَّهُ عَنكَ .
فَقالَ صلى الله عليه وآله : ولا تَزنينَ . فَقالَت هِندٌ : أوَ تَزنِي الحُرَّةُ ؟ . . . .
فَقالَ صلى الله عليه وآله : ولا تَقتُلنَ أولادَكُنَّ . فَقالَت هِندٌ : رَبَّيناهُم صِغاراً وقَتَلتُموهُم كِباراً ، وأَنتُم وهُم أعلَمُ ! وكانَ ابنُها حَنظَلَةُ بنُ أبي سُفيانَ قَتَلَهُ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام يَومَ بَدرٍ ، فَضَحِكَ عُمَرُ حَتَّى استَلقى ، وتَبَسَّمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله .
ولَمّا قالَ : ولا تَأتينَ بِبُهتانٍ ، فَقالَت هِندٌ : وَاللَّهِ إنَّ البُهتانَ قَبيحٌ وما تَأمُرُنا إلّا بِالرُّشدِ ومَكارِمِ الأَخلاقِ . ولَمّا قالَ :
« وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ »
، فَقالَت هِندٌ : ما جَلَسنا مَجلِسَنا هذا وفي أنفُسِنا أن نَعصِيَكَ في شَيءٍ . « 1 »
11413 . الإمام الصادق عليه السلام : لَمّا فَتَحَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله مَكَّةَ بايَعَ الرِّجالَ ، ثُمَّ جاءَ النِّساءُ يُبايِعنَهُ ، فَأَنزَلَ اللَّهُ عز وجل :
« يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ عَلى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَ وَلا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ »
، فَقالَت هِندٌ : أمَّا الوَلَدُ فَقَد رَبَّينا صِغاراً وقَتَلتَهُم كِباراً .
وقالَت امُّ حَكيمٍ بِنتُ الحارِثِ بنِ هِشامٍ - وكانَت عِندَ عِكرِمَةَ بنِ أبي جَهلٍ - : يا رَسولَ اللَّهِ ، ما ذلِكَ المَعروفُ الَّذي أمَرَنَا اللَّهُ أن لا نَعصِيَنَّكَ فيهِ ؟
هامش
( 1 ) . مجمع البيان : ج 9 ص 414 ، بحار الأنوار : ج 21 ص 98 ؛ تفسير القرطبي : ج 18 ص 71 ، تفسير ابن كثير : ج 8 ص 124 عن ابن عبّاس ، تاريخ الطبري : ج 3 ص 61 عن قتادة السدوسي ، تاريخ دمشق : ج 70 ص 181 عن مقاتل بن سليمان وكلّها نحوه .