الكَذِبُ ، وفَشَتِ الفِريَةُ ، وجاءَ الإِفكُ بِكُلِّ وَجهٍ وَالبُهتانُ . وإذا حَصَلَ الصِّدقُ اختَسَأَ الكَذِبُ ، وذَلَّ وصَمَتَ الإِفكُ ، واميتَتِ الفِريَةُ ، واهينَ البُهتانُ . « 1 »
3 / 5 مُجالَسَةُ جَليسِ السَّوءِ
11311 . الإمام علي عليه السلام : احذَر مِمَّن إذا حَدَّثتَهُ مَلَّكَ ، وإذا حَدَّثَكَ غَمَّكَ ، وإن سَرَرتَهُ أو ضَرَرتَهُ سَلَكَ مَعَكَ فيهِ سَبيلَكَ ، وإن فارقَكَ ساءَكَ مَغيبُهُ بِذِكرِ سَوأَتِكَ ، وإن مانَعتَهُ بَهَتَكَ وَافتَرى ، وإن وافَقتَهُ حَسَدَكَ وَاعتَدى ، وإن خالَفتَهُ مَقَتَكَ ومارى ، يَعجِزُ عَن مُكافَأَةِ مَن أحسَنَ إلَيهِ ، ويُفرِطُ عَلى مَن بَغى عَلَيهِ ، يُصبِحُ صاحِبُهُ في أجرٍ ، ويُصبِحُ هُوَ في وِزرٍ ، لِسانُهُ عَلَيهِ لا لَهُ ، ولا يَضبِطُ قَلبُهُ قَولَهُ ، يَتَعَلَّمُ المِراءَ ، ويَفَقَهُ الرِّياءَ « 2 » ، يُبادِرُ الدُّنيا ، ويُواكِلُ التَّقوى . « 3 »
هامش
( 1 ) . علل الشرائع : ص 112 ح 9 ، بحار الأنوار : ج 61 ص 289 .
( 2 ) . في بحارالأنوار : يتعلَّم لِلمِراءِ ويَتَفَقَّهُ لِلرِّياء .
( 3 ) . مطالب السؤول : ص 232 ، تاريخ دمشق : ج 47 ص 81 نحوه من دون إسناد إلى أحد من أهل البيت عليهم السلام ؛ بحار الأنوار : ج 78 ص 10 ح 67 .