الاستِغفارَ ، وإذا أرادَ بِعَبدٍ شَرّاً فَأَذنَبَ ذَنباً أتبَعَهُ بِنِعمَةٍ ؛ لِيُنسِيَهُ الاستِغفارَ ويَتَمادى بِها ، وهُوَ قَولُ اللَّهِ عز وجل :
« سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ »
بِالنِّعَمِ عِندَ المَعاصي . « 1 »
11265 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : رُبَّ مُستَدرَجٍ بِالإِحسانِ إلَيهِ ، مَفتونٍ بِحُسنِ القَولِ فيهِ ، مَغرورٍ بِالسَّترِ عَلَيهِ . « 2 »
11266 . الإمام عليّ عليه السلام : كَم مِن مُستَدرَجٍ بِالإِحسانِ إلَيهِ ، ومَغرورٍ بِالسَّترِ عَلَيهِ ، ومَفتونٍ بِحُسنِ القَولِ فيهِ ، ومَا ابتَلَى اللَّهُ أحَداً بِمِثلِ الإِملاءِ لَهُ . « 3 »
11267 . رجال الكشّي عن الحسين بن الحسن : قُلتُ لِأَبِي الحَسَنِ الرِّضا عليه السلام : إنّي تَرَكتُ ابنَ قياما مِن أعدى خَلقِ اللَّهِ لَكَ ، قالَ : ذلِكَ شَرٌّ لَهُ ، قُلتُ : ما أعجَبَ ما أسمَعُ مِنكَ جُعِلتُ فِداكَ !
قالَ : أعجَبُ مِن ذلِكَ إبليسُ ؛ كانَ في جِوارِ اللَّهِ عز وجل فِي القُربِ مِنهُ ، فَأَمَرَهُ فَأَبى وتَعَزَّزَ فَكانَ مِنَ الكافِرينَ ، فَأَملَى اللَّهُ لَهُ ، وَاللَّهِ ما عَذَّبَ اللَّهُ بِشَيءٍ أشَدَّ مِنَ الإِملاءِ ، وَاللَّهِ يا حُسَينُ ، ما عَذَّبَهُمُ اللَّهُ بِشَيءٍ أشَدَّ مِنَ الإِملاءِ . « 4 »
هامش
( 1 ) . الكافي : ج 2 ص 452 ح 1 ، علل الشرائع : ص 561 كلاهما عن سفيان بن السمط ، مشكاة الأنوار : ص 579 ح 1926 وليس فيه صدره إلى « الاستغفار » الأوّل ، مجمع البحرين : ج 1 ص 585 ، بحار الأنوار : ج 5 ص 217 ح 9 .
( 2 ) . أعلام الدين : ص 259 ، الكافي : ج 2 ص 452 ح 4 وج 8 ص 128 ح 98 كلاهما عن حفص بن غياث ، تحف العقول : ص 357 كلّها عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج 78 ص 225 ح 95 ؛ تفسير القرطبي : ج 18 ص 251 ، تفسير الثعلبي : ج 10 ص 23 كلاهما عن الحسن من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام نحوه .
( 3 ) . نهج البلاغة : الحكمة 116 و 260 ، تحف العقول : ص 203 و 281 نحوه وليس فيه ذيله ، الأمالي للطوسي : ص 443 ح 992 عن ثعلبة بن ميمون عن الإمام الصادق عنه عليهما السلام ، تاريخ اليعقوبي : ج 2 ص 206 ، بحار الأنوار : ج 5 ص 220 ح 17 .
( 4 ) . رجال الكشي : ج 2 ص 828 ح 1045 ، بحار الأنوار : ج 5 ص 216 ح 3 .