يُفتَقَد . وأَشقَى النّاسِ فيها كُلُّ خَطيبٍ مِصقَعٍ « 1 » ، أو راكِبٍ موضِعٍ . لا يَخلُصُ مِن شَدِّها إلّا مَن أخلَصَ الدُّعاءَ ؛ كَدُعاءِ الغَرِقِ فِي البَحرِ . « 2 »
10572 . عنه صلى الله عليه وآله : إنَّ اللَّهَ تعالى قالَ : لَقَد خَلَقتُ خَلقاً ألسِنَتُهُم أحلى مِنَ العَسَلِ ، وقُلوبُهُم أمَرُّ مِنَ الصَّبِرِ « 3 » ، فَبي حَلَفتُ لَاتيحَنَّهُم فِتنَةً تَدَعُ الحَليمَ مِنهُم حَيرانَ ! فَبي يَغتَرّونَ ؟ ! أم عَلَيَّ يَجتَرِئونَ ؟ ! « 4 »
10573 . عنه صلى الله عليه وآله : وَيلٌ لِلَّذينَ يَجتَلِبونَ الدُّنيا بِالدّينِ ، يَلبَسونَ لِلنّاسِ جُلودَ الضَّأنِ مِن لينِ ألسِنَتِهِم ، [ كَلامُهُم ] « 5 » أحلى مِنَ العَسَلِ ، وقُلوبُهُم قُلوبُ الذِّئابِ ، يَقولُ اللَّهُ تَعالى : أفَبي يَغتَرّونَ ، أم عَلَيَّ يَجتَرِئونَ ؟ ! فَوَعِزَّتي ، لَأَبعَثَنَّ عَلى أولئِكَ فِتنَةً تَذَرُ الحَليمَ مِنهُم حَيرانَ . « 6 »
10574 . عنه صلى الله عليه وآله : إنَّ اللَّهَ تَعالى أنزَلَ عَلى نَبِيٍّ مِن أنبِيائِهِ : إنَّهُ سَيَكونُ خَلقٌ مِن خَلقي يَخلِطونَ « 7 » الدُّنيا بِالدّينِ ؛ يَلبَسونَ لِلنّاسِ مُسوكَ الضَّأنِ عَلى قُلوبٍ كَقُلوبِ الذِّئابِ أشَدُّ
هامش
( 1 ) . في المصدر « مسقع » ، وما أثبتناه من المصادر الأخرى وهو الصحيح . والمِصقَع : أي البليغ الماهر فيخطبتهِ ، الداعي إلى الفتن ، الذي يحرّض الناس عليها ( النهاية : ج 3 ص 42 « صقع » ) .
( 2 ) . الفتن : ج 1 ص 255 ح 720 عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج 11 ص 244 ح 31389 وراجع : المستدرك على الصحيحين : ج 4 ص 575 ح 8612 وتفسير الثعلبي : ج 4 ص 345 ومجمع البيان : ج 4 ص 821 .
( 3 ) . الصَّبِرُ : الدواءُ المُرُّ ( مجمع البحرين : ج 2 ص 1005 « صبر » ) .
( 4 ) . سنن الترمذي : ج 4 ص 605 ح 2405 ، المعجم الأوسط : ج 8 ص 379 ح 8931 ، مشكاة المصابيح : ج 2 ص 685 ح 5324 ، وفيه « السكر » بدل « العسل » كلّها عن ابن عمر ، الفردوس : ج 3 ص 175 ح 4473 ، كنز العمّال : ج 10 ص 201 ح 29055 .
( 5 ) . ما بين المعقوفين أثبتناه من بحار الأنوار .
( 6 ) . نزهة الناظر : ص 50 ح 93 ، أعلام الدين : ص 295 ، بحار الأنوار : ج 77 ص 173 ح 8 ؛ سنن الترمذي : ج 4 ص 604 ح 2404 نحوه ، الزهد لابن السري : ج 2 ص 437 ح 860 ، الزهد لابن المبارك : ص 17 ح 50 وفيهما « السكر » بدل « العسل » وكلّها عن أبي هريرة ، مشكاة المصابيح : ج 2 ص 684 ح 5323 ، كنز العمّال : ج 14 ص 214 ح 38443 .
( 7 ) . في بحار الأنوار : « يلحسون » بدل « يخلطون » .