فإنّ الروايات الواصلة إلينا لم تعتبر الإقامة في المدينة مكروهة ، رغم أنّ الوجوه الاعتبارية والعقلائية جارية بشأنها أيضاً ، وأنّ بعض التعليلات والتحليلات تصدق أيضاً على الإقامة التي تؤدّي إلى هتك الحرمة في المدينة ، وتشمل أيضاً الإقامة المؤدّية إلى قساوة القلب بدلًا من التلطيف الروحي وإيجاد الأُنس مع اللَّه وأوليائه .
وفضلًا عن ذلك ، فإنّ بالإمكان القول هنا إنّ العودة من المدينة بعد أداء الزيارات الخاصة بها محبّذٌ أيضاً ؛ نظراً إلى الروايات التي نهت عن الاستيطان في كربلاء - رغم كلّ تلك القيمة العظيمة لزيارة الإمام الحسين عليه السلام - وأمرت زائر الحرم الحسيني بالعودة بعد الزيارة . « 1 »
هامش
( 1 ) . راجع : الكافي : ج 4 ص 587 ح 2 ، تهذيب الأحكام : ج 6 ص 76 ح 151 ، ثواب الأعمال : ص 114 ح 21 .