اللِّقاءِ ، ولا إخوانُ ثِقَةٍ عِندَ البَلاءِ . « 1 »
9695 . عنه عليه السلام - أيضاً - : يا أهلَ الكوفَةِ ، أعِظُكُم فَلا تَتَّعِظونَ . . . فَيا للَّهِ ماذا مُنيتُ بِهِ مِنكُم ! لَقَد مُنيتُ بِصُمٍّ لا يَسمَعونَ ، وكُمهٍ لا يُبصِرونَ ، وبُكمٍ لا يَعقِلونَ . « 2 »
9696 . الإمام الصادق عليه السلام : الخَلقُ حَيارى عَمِهونَ « 3 » سُكارى ، في طُغيانِهِم يَتَرَدَّدونَ ، وبِشَياطينِهِم وطَواغيتِهِم يَقتَدونَ ، بُصَراءُ عُميٌ لا يُبصِرونَ ، نُطَقاءُ بُكمٌ لا يَعقِلونَ ، سُمَعاءُ صُمٌّ لا يَسمَعونَ ، رَضوا بِالدّونِ وحَسِبوا أنَّهُم مُهتَدونَ ، حادوا عَن مَدرَجَةِ الأَكياسِ ، ورَتَعوا في مَرعَى الأَرجاسِ الأَنجاسِ . « 4 »
7 / 3 مَضارُّ فَقدِ البَصيرَةِ
أ - الشَّكُّ
9697 . الإمام عليّ عليه السلام : مَن عَمِيَ عَمّا بَينَ يَدَيهِ ، غَرَسَ الشَّكَّ بَينَ جَنبَيهِ . « 5 »
9698 . عنه عليه السلام - مِن كَلامٍ لَهُ عليه السلام لِكُمَيلِ بنِ زِيادٍ النَّخَعِيِّ - : ها إنَّ ههُنا لَعِلماً جَمّاً - وأَشارَ بِيَدِهِ إلى صَدرِهِ - لَو أصَبتُ لَهُ حَمَلَةً ، بَلى أصَبتُ لَقِناً « 6 » غَيرَ مَأمونٍ عَلَيهِ ، مُستَعمِلًا آلَةَ الدّينِ لِلدُّنيا ، ومُستَظهِراً بِنِعَمِ اللَّهِ عَلى عِبادِهِ ، وبِحُجَجِهِ عَلى أولِيائِهِ ، أو مُنقاداً لِحَمَلَةِ
هامش
( 1 ) . نهج البلاغة : الخطبة 97 ، الإرشاد : ج 1 ص 282 ، الاحتجاج : ج 1 ص 414 ح 89 وفيهما : « ذَوو ألسن ، لا إخوان صدق » بدل « ذَوو كلام ، لا أحرار صدق » ، بحار الأنوار : ج 34 ص 81 ح 938 .
( 2 ) . الفتوح : ج 4 ص 258 ، مطالب السؤول : ج 1 ص 246 ؛ بحار الأنوار : ج 77 ص 338 ح 26 .
( 3 ) . العَمَهُ في البصيرة كالعمى في البَصَر ( النهاية : ج 3 ص 304 « عمه » ) .
( 4 ) . بحار الأنوار : ج 3 ص 90 نقلًا عن توحيد المفضّل .
( 5 ) . غرر الحكم : ج 5 ص 382 ح 8855 .
( 6 ) . لَقِناً غير مأمون : أي فَهِماً غيرُ ثِقَة ( النهاية : ج 4 ص 266 « لقن » ) .