فيها . « 1 »
9679 . الإمام عليّ عليه السلام - في بَيانِ صِفَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله - : فَهُوَ إمامُ مَنِ اتَّقى ، وبَصيرَةُ مَنِ اهتَدى . « 2 »
9680 . عنه عليه السلام - في ذِكرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله - : طَبيبٌ دَوّارٌ بِطِبِّهِ ، قَد أحكَمَ مَراهِمَهُ « 3 » وأَحمى مَواسِمَهُ « 4 » ، يَضَعُ ذلِكَ حَيثُ الحاجَةُ إلَيهِ ؛ مِن قُلوبٍ عُميٍ ، وآذانٍ صُمٍّ ، وأَلسِنَةٍ بُكمٍ « 5 » ، مُتَتَبِّعٌ بِدَوائِهِ مَواضِعَ الغَفلَةِ ، ومَواطِنَ الحَيرَةِ . « 6 »
9681 . عنه عليه السلام : أرى نُورَ الوَحيِ والرِّسالَةِ ، وأَشُمُّ رِيحَ النُّبُوَّةِ ، ولقد سَمِعتُ رَنَّةَ الشَّيطانِ حينَ نَزَلَ الوَحيُ علَيهِ صلى الله عليه وآله ، فقلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ، ما هذهِ الرَّنَّةُ ؟ فقالَ : هذا الشَّيطانُ قد أيِسَ مِن عِبادَتِهِ ، إنّكَ تَسمَعُ ما أسمَعُ ، وتَرى ما أرى ، إلّاأ نَّكَ لَستَ بِنَبيٍّ ، ولكنَّكَ لَوَزيرٌ ، وإنّكَ لَعَلى خَيرٍ . « 7 »
9682 . عنه عليه السلام : إنّي لَعَلى بَيِّنَةٍ مِن رَبّي ، وبَصيرَةٍ مِن ديني ، ويَقينٍ مِن أمري . « 8 »
9683 . عنه عليه السلام - مِن خُطبَةٍ لَهُ يومي فيها إلَى المَلاحِمِ وَالفِتَنِ - : ثُمَّ لَيُشحَذَنَّ فيها [ أيِ الفِتنَةِ ] قَومٌ شَحذَ القَينِ « 9 » النَّصلَ ، تُجلى بِالتَّنزيلِ أبصارُهُم . . . وطالَ الأَمَدُ بِهِم لِيَستَكمِلُوا
هامش
( 1 ) . بحار الأنوار : ج 12 ص 7 ح 17 نقلًا عن تفسير القمّي : ج 2 ص 242 عن أبي الجارود وفيه « الصبر » بدل « البصر » .
( 2 ) . نهج البلاغة : الخطبة 94 ، بحار الأنوار : ج 16 ص 379 ح 91 .
( 3 ) . المرهَمُ : شيء يوضع على الجراحات ( مجمع البحرين : ج 2 ص 740 « رهم » ) .
( 4 ) . مَواسِم : جمع ميسم : اسم الآلة التي يُكوى بها ( مجمع البحرين : ج 3 ص 1935 « وسم » ) .
( 5 ) . بُكم : جمع أبكم ، هو الذي خُلِقَ أخرس لا يتكلّم ( النهاية : ج 1 ص 150 « بكم » ) .
( 6 ) . نهج البلاغة : الخطبة 108 ، غرر الحكم : ج 4 ص 260 ح 6033 وفيه « يتتبع » بدل « متتبع » ، بحار الأنوار : ج 34 ص 240 ح 999 .
( 7 ) . نهج البلاغة : الخطبة 192 ، بحار الأنوار : ج 14 ص 476 ح 37 .
( 8 ) . غرر الحكم : ج 3 ص 42 ح 3772 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 169 ح 3558 وفيه « في » بدل « من » في الموضعين الأخيرين .
( 9 ) . القَينِ : الحَدّاد ( النهاية : ج 4 ص 135 « قين » ) .