تَكُن فيهِ فَلا عَقلَ لَهُ : حُسنُ المَعرِفَةِ بِاللَّهِ عز وجل ، وحُسنُ الطّاعَةِ لَهُ ، وحُسنُ البَصيرَةِ عَلى أمرِهِ . « 1 »
9610 . عنه صلى الله عليه وآله : عَلَى العاقِلِ أن يَكونَ بَصيراً بِزَمانِهِ . « 2 »
9611 . الإمام عليّ عليه السلام : ناظِرُ قَلبِ اللَّبيبِ بِهِ يُبصِرُ أمَدَهُ « 3 » ، ويَعرِفُ غَورَهُ ونَجدَهُ . « 4 »
9612 . الإمام الصادق عليه السلام : دِعامَةُ الإِنسانِ العَقلُ ، وَالعَقلُ مِنهُ الفِطنَةُ وَالفَهمُ وَالحِفظُ وَالعِلمُ ، وبِالعَقلِ يَكمُلُ ، وهُوَ دَليلُهُ ومُبصِرُهُ ومِفتاحُ أمرِهِ . « 5 »
9613 . عنه عليه السلام : قالَ لُقمانُ لِابنِهِ : . . . إنَّ العاقِلَ إذا أبصَرَ بِعَينِهِ شَيئاً عَرَفَ الحَقَّ مِنهُ ، وَالشّاهِدَ يَرى ما لا يَرَى الغائِبُ . « 6 »
9614 . الإمام الكاظم عليه السلام : مَن لَم يَعقِل عَنِ اللَّهِ ، لَم يَعقِد قَلبَهُ عَلى مَعرِفَةٍ ثابِتَةٍ يُبصِرُها ويَجِدُ حَقيقَتَها في قَلبِهِ . « 7 »
4 / 3 التَّعَلُّمُ
9615 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : إنَّ العِلمَ حَياةُ القُلوبِ مِنَ الجَهلِ ، وضِياءُ الأَبصارِ مِنَ الظُّلمَةِ ، وقُوَّةُ الأَبدانِ
هامش
( 1 ) . الخصال : ص 102 ح 58 ، بحار الأنوار : ج 1 ص 106 ح 1 .
( 2 ) . الخصال : ص 525 ح 13 ، معاني الأخبار : ص 334 ح 1 ، الأمالي للطوسي : ص 540 ح 1163 ، مكارم الأخلاق : ج 2 ص 383 ح 2661 كلّها عن أبي ذرّ ، بحار الأنوار : ج 77 ص 72 ح 1 ؛ صحيح ابن حبّان : ج 2 ص 78 ح 361 عن أبي ذرّ ، كنز العمّال : ج 16 ص 133 ح 44158 .
( 3 ) . الأَمَدُ : نِهايَةُ البُلوغِ ( مجمع البحرين : ج 1 ص 68 « أمد » )
( 4 ) . نهج البلاغة : الخطبة 154 ، بحار الأنوار : ج 29 ص 600 ح 20 .
( 5 ) . الكافي : ج 1 ص 25 ح 23 ، علل الشرائع : ص 103 ح 2 ، مشكاة الأنوار : ص 440 ح 1484 وفيه « الإسلام » بدل « الإنسان » ، بحار الأنوار : ج 1 ص 90 ح 17 .
( 6 ) . الكافي : ج 8 ص 348 ح 547 ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 2 ص 297 ح 2505 ، المحاسن : ج 2 ص 126 ح 1348 وفيه « بعينيه » بدل « بعينه » ، مكارم الأخلاق : ج 1 ص 538 ح 1869 ، مجمع البيان : ج 8 ص 496 كلها عن حماد ، بحار الأنوار : ج 13 ص 423 ح 18 .
( 7 ) . الكافي : ج 1 ص 18 ح 12 عن هشام بن الحكم ، تحف العقول : ص 388 ، بحار الأنوار : ج 78 ص 302 ح 1 .