فَإِنَّهُ خَليفَةُ اللَّهِ عز وجل وخَليفَتي . « 1 »
7323 . المناقب للكوفي عن سلمان : لَمّا ثَقُلَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله دَخَلنا عَلَيهِ ، فَقالَ لِلنّاسِ : أخلوا لي عَن أهلِ البَيتِ . فَقامَ النّاسُ وقُمتُ مَعَهُم فَقالَ : اقعُد يا سَلمانُ ، إنَّكَ مِنّا أهلَ البَيتِ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وأثنى عَلَيهِ ثُمَّ قالَ : . . . فَاتَّقُوا اللَّهَ في عِترَتي أهلِ بَيتي ، فَإِنَّ الدُّنيا لَم تَدُم لِأَحَدٍ قَبلَنا ، ولا تَبقى لَنا ولا تَدومُ لِأَحَدٍ بَعدَنا .
ثُمَّ قالَ لِعَليٍّ : دَولَةُ الحَقِّ أبَرُّ الدُّوَلِ ، أما إنَّكُم سَتَملِكونَ بَعدَهُم بِاليَومِ يَومَينِ وبِالشَّهرِ شَهرَينِ وبالسَّنَةِ سَنَتَينِ . « 2 »
7324 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : قالَ اللَّهُ تَعالى :
أَنَّ الْأَرْضَ
« 3 »
يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ
« 4 » فَنَحنُ الصّالِحونَ . « 5 »
7325 . عنه صلى الله عليه وآله : إنَّ اللَّهَ زَوى لِيَ « 6 » الأَرضَ ، فَرَأَيتُ مَشارِقَها ومَغارِبَها وإنَّ امَّتي سَيَبلُغُ مُلكُها ما
هامش
( 1 ) . عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج 2 ص 59 ح 230 ، دلائل الإمامة : ص 452 ح 428 كلاهما عن الحسن بن عبداللَّه الرازيّ عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، كفاية الأثر : ص 106 عن أبي أمامة نحوه ، بحار الأنوار : ج 36 ص 322 ح 176 .
( 2 ) . المناقب للكوفي : ج 2 ص 171 ح 650 .
( 3 ) . هناك ثلاثة آراء في معنى الأرض ، الأوّل : المقصود أرض الدنيا ، بقرينة قوله تعالى :لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِالنور : 55 ، والروايات الواردة في النصّ . الثاني : أرض الجنّة ، بقرينة قوله تعالى :وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشاءُالزمر : 74 ، والأحاديث المرويّة في الدرّ المنثور : ج 5 ص 685 ، و 686 ، وتفسير الطبري : ج 10 الجزء 17 ص 104 ، ومجمع البيان : ج 7 ص 106 ، وغيرها . الثالث : مطلق الأرض ، وتشمل أرض الدنيا وأرض الجنّة . وهو ما اختاره ابن كثير في تفسيره المعروف ، والعلّامة الطباطبائيّ في الميزان في تفسير القرآن ، وهو الأقرب .
( 4 ) . الأنبياء : 105 .
( 5 ) . الدرّ المنثور : ج 5 ص 687 نقلًا عن ابن أبي حاتم وتاريخ البخاري : ج 7 ص 376 الرقم 1614 ، تاريخ دمشق : ج 61 ص 322 كلاهما عن أبي الدرداء من دون إسنادٍ إليه صلى الله عليه وآله .
( 6 ) . زويتُ الشيء : جمعته وقبضته ( لسان العرب : ج 14 ص 363 « زوي » ) .