6983 . عنه عليه السلام : مَن تَمَسَّكَ بِنا لَحِقَ ، مَن تَخَلَّفَ عَنّا غَرِقَ . « 1 »
6984 . عنه عليه السلام : أينَ تَذهَبونَ وأنّى تُؤفَكونَ ، وَالأَعلامُ قائِمَةٌ ، وَالآياتُ واضِحَةٌ ، وَالمَنارُ مَنصوبَةٌ ؟ ! فَأَينَ يُتاهُ بِكُم ؟ ! وكَيفَ تَعمَهونَ وبَينَكُم عِترَةُ نَبِيِّكُم ، وهُم أزِمَّةُ الحَقِّ ، وأعلامُ الدّينِ ، وألسِنَةُ الصِّدقِ ؟ ! فَأَنزِلوهُم بِأَحسَنِ مَنازِلِ القُرآنِ ، ورِدوهُم وُرودَ الهيمِ العِطاشِ . « 2 »
6985 . عنه عليه السلام : عَلَيكُم بِتَقوَى اللَّهِ وطاعَةِ مَن أطاعَ اللَّهَ مِن أهلِ بَيتِ نَبِيِّكُم ، الَّذينَ هُم أولى بِطاعَتِكُم فيما أطاعُوا اللَّهَ فيهِ مِنَ المُنتَحِلينَ المُدَّعينَ المُقابِلينَ إلَينا ، يَتَفَضَّلونَ بِفَضلِنا ويُجاحِدونّا أمرَنا ، ويُنازِعونّا حَقَّنا ، ويُدافِعونّا عَنهُ ، فَقَد ذاقوا وَبالَ مَا اجتَرَحوا ، فَسَوفَ يَلقَون غَيّاً . « 3 »
6986 . عنه عليه السلام : انظُروا أهلَ بَيتِ نَبِيِّكُم ، فَالزَموا سَمتَهُم ، وَاتَّبِعوا أثَرَهُم ، فَلَن يُخرِجوكُم مِن هُدىً ، ولَن يُعيدوكُم في رَدىً ، فَإِن لَبَدوا فَالبُدوا وإن نَهَضوا فَانهَضوا ، ولا تَسبِقوهُم فَتَضِلّوا ولا تَتَأَخَّروا عَنهُم فَتَهلِكوا . « 4 »
6987 . عنه عليه السلام : لَنا رايَةُ الحَقِّ ، مَنِ استَظَلَّ بِها كَنَّتهُ ، ومَن سَبَقَ إلَيها فازَ ، ومَن تَخَلَّفَ عَنها
هامش
( 1 ) . الأمالي للطوسي : ص 654 ح 1354 ، كمال الدين : ص 206 ح 20 وفيه « تأخّر » بدل « تخلّف » ، المناقب لابن شهرآشوب : ج 4 ص 206 ، كلّها عن خيثمة الجعفيّ عن الإمام الباقر عليه السلام ، الخصال : ص 627 ح 10 عن محمّد بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام نحوه ، تحف العقول : ص 116 ، بحار الأنوار : ج 27 ص 88 ح 39 .
( 2 ) . نهج البلاغة : الخطبة 87 ، أعلام الدين : ص 128 وليس فيه « وأعلام الدين » ، عيون الحكم والمواعظ : ص 130 ح 2942 نحوه ، بحار الأنوار : ج 2 ص 57 ح 36 .
( 3 ) . وقعة صفّين : ص 4 ، الإرشاد : ج 1 ص 259 وفيه « القائلين » بدل « المقابلين » كما في بعض نسخ وقعة صفّين ، الأمالي للمفيد : ص 127 ح 5 عن عبد الرحمن بن عبيد بن الكنود ، بحار الأنوار : ج 32 ص 351 ح 334 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج 3 ص 103 وفيه « المستحلّين » بدل « المنتحلين » .
( 4 ) . نهج البلاغة : الخطبة 97 ، بحار الأنوار : ج 34 ص 82 ح 938 .