ويَطلُبونَها . « 1 »
6825 . صحيح البخاري عن جابر بن عبد اللَّه : كُنّا مَعَ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله بِمَرِّ الظَّهرانِ « 2 » نَجنِي الكَباثَ « 3 » .
فَقالَ : عَلَيكُم بِالأَسوَدِ مِنهُ فَإِنَّهُ أيطَبُ « 4 » ، فَقيلَ : أكُنتَ تَرعَى الغَنَمَ ؟ قالَ : نَعَم ، وهَل مِن نَبِيٍّ إلّارَعاها ؟ « 5 »
6826 . السنن الكبرى للنسائي عن ابن حزن : افتخر أهلُ الإِبِلِ والشّاةِ . فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله :
بُعِثَ موسى عليه السلام وهُوَ راعي غَنَمٍ ، وبُعِثَ داودُ عليه السلام وهُوَ راعي غَنَمٍ ، وبُعِثتُ أنَا أرعى غَنًما لِأَهلي بِأَهلي « 6 » بِأَجيادٍ . « 7 »
6827 . الإمام الصادق عليه السلام : قَسَّمَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وآله الفَيءَ ، فَأَصابَ عَلِيّاً عليه السلام أرضاً ، فَاحتَفَرَ فيها عَيناً فَخَرَجَ ماءٌ يَنبُعُ فِي السَّماءِ كَهَيئَةِ عُنُقِ البَعيرِ فَسَمّاها يَنبُعَ ، فَجاءَ البَشيرُ يُبَشِّرُ فَقالَ عليه السلام : بَشِّرِ الوارِثَ ، هِيَ صَدَقَةٌ بَتَّةً بَتلًا في حَجيجِ بَيتِ اللَّهِ وعابِري سَبيلِ اللَّهِ ،
هامش
( 1 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 3 ص 157 ح 3576 عن حمّاد اللحّام .
( 2 ) . الظاهران : وادٍ قربمكّة وعنده قرية يقال لها : « مَرّ » تضافإلىهذا الوادي ، فيقال : مَرّ الظّهران ( معجمالبلدان : ج 4 ص 63 ) .
( 3 ) . الكَباث : هو النضيج من ثمر الأراك ( النهاية : ج 4 ص 139 « كبث » ) .
( 4 ) . مقلوب « أطيب » ، وهو في معناه .
( 5 ) . صحيح البخاري : ج 5 ص 2077 ح 5138 ، صحيح مسلم : ج 3 ص 1621 ح 163 ، السنن الكبرى للنسائي : ج 4 ص 169 ح 6734 ، مسند ابن حنبل : ج 5 ص 75 ح 14504 ، كنز العمّال : ج 12 ص 343 ح 35326 ؛ قصص الأنبياء للراوندي : ص 284 ح 349 وفيه « يرعى الكباش » بدل « نجني الكباث » ، بحار الأنوار : ج 16 ص 224 ح 24 .
( 6 ) . لا توجد كلمة : « بأهلي » في سائر المصادر ، ولعلّها نسخة بدل أو زيادة من النّساخ .
( 7 ) . السنن الكبرى للنسائي : ج 6 ص 396 ح 11324 ، الأدب المفرد : ص 175 ح 577 عن عبدة بن حزم ، الطبقات الكبرى : ج 1 ص 126 ، مسند الطيالسي : ص 185 ح 1311 ، فتح الباري : ج 4 ص 441 ذيل ح 2262 عن أبي هريرة نحوه ، كنز العمّال : ج 11 ص 494 ح 32326 .