لَن تَشِذَّ عَن رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله لُحمَتُهُ ، هِيَ مَجموعَةٌ لَهُ في حَظيرَةِ القُدسِ تَقَرُّ بِهِم عَينُهُ ، ويُنجَزُ لَهُم وَعدُهُ . مَن كانَ باذِلًا فينا مُهجَتَهُ ، ومُوَطِّناً عَلى لِقائِنا نَفسَهُ ، فَليَرحَل ، فَإِنّي راحِلٌ مُصبِحاً إن شاءَ اللَّهُ . « 1 »
6816 . الإمام زين العابدين عليه السلام : لَمَّا اشتَدَّ الأَمرُ بِالحُسَينِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام نَظَرَ إلَيهِ مَن كانَ مَعَهُ فَإِذا هُوَ بِخِلافِهِم ؛ لِأَنَّهُم كُلَّمَا اشتَدَّ الأَمرُ تَغَيَّرَت ألوانُهُم وَارتَعَدَت فَرائِصُهُم ووَجَبَت « 2 » قُلوبُهُم . وكانَ الحُسَينُ عليه السلام وبَعضُ مَن مَعَهُ مِن خَصائِصِهِ تُشرِقُ ألوانُهُم وتَهدَأُ جَوارِحُهُم وتَسكُنُ نُفوسُهُم ، فَقالَ بَعضُهُم لِبَعضٍ : انظُروا ، لا يُبالي بِالمَوتِ !
فَقالَ لَهُمُ الحُسَينُ عليه السلام : صَبراً بَنِي الكِرامِ ، فَمَا المَوتُ إلّاقَنطَرَةٌ تَعبُرُ بِكُم عَنِ البُؤسِ وَالضَّرّاءِ إلَى الجِنانِ الواسِعَةِ وَالنَّعيمِ الدّائِمَةِ ، فَأَيُّكُم يَكرَهُ أن يَنتَقِلَ مِن سِجنٍ إلى قَصرٍ ؟ ! وما هُوَ لِأَعدائِكُم إلّاكَمَن يَنتَقِلُ مِن قَصرٍ إلى سِجنٍ وعَذابٍ . إنَّ أبي حَدَّثَني عَن رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله أنَّ الدُّنيا سِجنُ المُؤمِنِ وجَنَّةُ الكافِرِ ، وَالمَوتُ جِسرُ هؤُلاءِ إلى جَنّاتِهِم وجِسرُ هؤُلاءِ إلى جَحيمِهِم ، ما كَذَبتُ ولا كُذِبتُ . « 3 »
6817 . ينابيع المودّة عن أبي مخنف : بَقِيَ الحُسَينُ عليه السلام ثَلاثَ ساعاتٍ مِنَ النَّهارِ مُلَطَّخاً بِدَمِهِ رامِقاً بِطَرفِهِ إلَى السَّماءِ ويُنادي : « يا إلهي ، صَبراً عَلى قَضائِكَ ، ولا مَعبودَ سِواكَ ، يا غِياثَ المُستَغيثينَ » . فَتَبادَرَ إلَيهِ أربَعونَ فارِساً يُريدونَ حَزَّ رَأسِهِ الشَّريفِ المُكَرَّمِ المُبارَكِ المُقَدَّسِ المُنَوَّرِ ، ويَقولُ عُمَرُ بنُ سَعدٍ : وَيلَكُم ! عَجِّلوا بِقَتلِهِ . « 4 »
هامش
( 1 ) . نثر الدرّ : ج 1 ص 333 ، الملهوف : ص 126 ، مثير الأحزان : ص 41 ، كشف الغمّة : ج 2 ص 241 ، بحار الأنوار : ج 44 ص 366 .
( 2 ) . وجب القلب وجيبًا : إذا خَفَقَ ( النهاية : ج 5 ص 154 « وجب » ) .
( 3 ) . معاني الأخبار : ص 288 ح 3 ، الاعتقادات للصدوق : ص 52 من دون إسناد إلى الإمام زين العابدين عليه السلام ، بحار الأنوار : ج 6 ص 154 ح 9 .
( 4 ) . ينابيع المودّة : ج 3 ص 82 .