تخطي إلى المحتوى الرئيسي

موسوعة معارف الكتاب والسنة — صفحة 310

مساهمون:

ص٣١٠
ما هذَا الفِعلُ ؟ فَقالَ أنظُرُ إلَى الزَّوالِ حَتّى نُصَلِّيَ ، فَقالَ لَهُ ابنُ عَبّاسٍ : هَل هذا وَقتُ ( ال ) صَّلاةِ ؟ ! إنَّ عِندَنا لَشُغلًا بِالقِتالِ عَنِ الصَّلاةِ ! فَقالَ لَهُ عليه السلام : فَعَلى ما نُقاتِلُهُم ؟ ! إنَّما نُقاتِلُهُم عَلَى الصَّلاةِ . « 1 » 6774 . الإمام الصادق عليه السلام : كانَ عَلِيٌّ عليه السلام يَركَعُ فَيَسيلُ عَرَقُهُ حَتّى يَطَأَ في عَرَقِهِ مِن طولِ قِيامِهِ . « 2 » 6775 . المناقب لابن شهرآشوب : روي أنَّهُ كانَ عَلِيٌّ عليه السلام إذا حَضَرَهُ وَقتُ الصَّلاةِ تَلَوَّنَ وتَزَلزَلَ ، فَقيلَ لَهُ : ما لَكَ ؟ فَيَقولُ : جاءَ وَقتُ أمانَةٍ عَرَضَهَا اللَّهُ تَعالى عَلَى السَّماواتِ وَالأَرضِ وَالجِبالِ فَأَبَينَ أن يَحمِلنَها وحَمَلَهَا الإِنسانُ ، في ضَعفي ، فَلا أدري احسِنُ إذاً ما حَمَلتُ أم لا . « 3 » 6776 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : أمَّا ابنَتي فاطِمَةُ . . . مَتى قامَت في مِحرابِها بَينَ يَدَي رَبِّها جَلَّ جَلالُهُ ، زَهَرَ نورُها لِمَلائِكَةِ السَّماءِ كَما يَزهَرُ نورُ الكَواكِبِ لِأَهلِ الأَرضِ ، ويَقولُ اللَّهُ عز وجل لِمَلائِكَتِهِ : يا مَلائِكَتِي ، انظُروا إلى أمَتي فاطِمَةَ سَيِّدَةِ إمائي قائِمَةً بَينَ يَدَيَّ تَرتَعِدُ فَرائِصُها مِن خيفَتي ، وقَد أقبَلَت بِقَلبِها عَلى عِبادَتي . « 4 » 6777 . عدّة الدّاعي : كانَت فاطِمَةُ عليها السلام تَنهَجُ فِي الصَّلاةِ مِن خيفَةِ اللَّهِ تَعالى . « 5 »
هامش
( 1 ) . كشف اليقين : ص 144 ح 140 ، منهاج الكرامة : ص 161 ، نهج الحقّ : ص 247 كلاهما نحوه ، إرشاد القلوب : ص 217 ، بحار الأنوار : ج 83 ص 23 ح 43 . ( 2 ) . فلاح السائل : ص 213 ح 123 ، مستدرك الوسائل : ج 4 ص 440 ح 5114 نقلًا عن أبي جعفر بن بابويه في كتاب « زهد مولانا عليّ بن أبي طالب عليه السلام » وكلاهما عن أبي الصباح ، بحار الأنوار : ج 85 ص 110 ح 20 . ( 3 ) . المناقب لابن شهرآشوب : ج 2 ص 124 ، عوالي اللآلي : ج 1 ص 324 ح 62 نحوه وليس فيه ذيله من « وحملها الإنسان » ، بحار الأنوار : ج 41 ص 17 ح 10 . ( 4 ) . الأمالي للصدوق : ص 175 ح 178 ، الفضائل : ص 9 ، بشارة المصطفى : ص 198 كلاهما نحوه وكلّها عن ابن عبّاس ، بحار الأنوار : ج 28 ص 38 ح 1 . ( 5 ) . عدّة الدّاعي : ص 139 ، أعلام الدين : ص 247 ، بحار الأنوار : ج 70 ص 400 ح 72 .