6765 . تاريخ بغداد عن عبد اللَّه بن مسعود : كانَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله لا يَكونُ ذاكِرينَ إلّاكانَ مَعَهُم ، ولا مُصَلّينَ « 1 » إلّاكانَ أكثَرَهُم صَلاةً . « 2 »
6766 . المعجم الكبير عن فضالة بن عبيد : كانَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله إذا نَزَلَ مَنزِلًا في سَفَرٍ أو دَخَلَ بَيتَهُ لَم يَجلِس حَتّى يَركَعَ رَكعَتَينِ . « 3 »
6767 . عدّة الداعي عن عائشة : كانَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله يُحَدِّثُنا ونُحَدِّثُهُ ، فَإِذا حَضَرَتِ الصَّلاةُ فَكَأَنَّهُ لَم يَعرِفنا ولَم نَعرِفهُ . « 4 »
6768 . سنن النسائي عن مطرّف عن أبيه : أتَيتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وهُوَ يُصَلّي ولِجَوفِهِ أزيزٌ « 5 » كَأَزيزِ المِرجَلِ . « 6 »
6769 . فلاح السائل عن جعفر بن عليّ القمّي - في كتابِ زُهدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله - : إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله كانَ
هامش
( 1 ) . في حلية الأولياء : « ذاكرون . . . مصلّون » وفي كنز العمّال : « في المصلّين . . . في الذاكرين » بدل : « ذاكرين . . . مصلّين » .
( 2 ) . تاريخ بغداد : ج 10 ص 94 الرقم 5213 ، حلية الأولياء : ج 7 ص 112 الرقم 395 ، تاريخ دمشق : ج 4 ص 153 ، كنز العمّال : ج 7 ص 56 ح 17931 .
( 3 ) . المعجم الكبير : ج 18 ص 300 ح 770 ، مسند الشاميّين : ج 3 ص 243 ح 2176 ، حلية الأولياء : ج 5 ص 148 الرقم 314 ، سبل الهدى والرشاد : ج 7 ص 423 ، كنز العمّال : ج 7 ص 100 ح 18156 .
( 4 ) . عدّة الداعي : ص 139 ، عوالي اللآلي : ج 1 ص 324 ح 61 ، بحار الأنوار : ج 70 ص 400 ح 72 ؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج 10 ص 206 عن امّ سلمة .
( 5 ) . أزيزٌ : أي خنين من ا لخوف ، وهو صوت البكاء . وقيل : هو أن يجيش جوفه ويغلي بالبكاء ( النهاية : ج 1 ص 45 « أزز » ) .
( 6 ) . سنن النسائي : ج 3 ص 13 ، مسند ابن حنبل : ج 5 ص 500 ح 16317 ، المستدرك على الصحيحين : ج 1 ص 396 ح 971 كلاهما نحوه ؛ الخصال : ص 282 ذيل ح 27 ، الاحتجاج : ج 1 ص 519 عن الإمام عليّ عليه السلام وكلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج 17 ص 257 ح 4 .