5933 . عنه عليه السلام : فَلَمّا مَهَدَ أرضَهُ ، وأنفَذَ أمرَهُ ، اختارَ آدَمَ عليه السلام خِيَرَةً مِن خَلقِهِ ، وجَعَلَهُ أوَّلَ جِبِلَّتِهِ « 1 » . « 2 »
5934 . عنه عليه السلام - في صِفَةِ خَلقِ آدَمَ عليه السلام - : ثُمَّ جَمَعَ سُبحانَهُ مِن حَزنِ الأَرضِ وسَهلِها ، وعَذبِها وسَبَخِها ، تُربَةً سَنَّها « 3 » ( سَنّاها ) بِالماءِ حَتّى خَلَصَت ، ولاطَها « 4 » بِالبَلَّةِ حَتّى لَزَبَت « 5 » ، فَجَبَلَ مِنها صورَةً ذاتَ أحناءٍ « 6 » ووُصولٍ ، وأعضاءٍ وفُصولٍ ، أجمَدَها حَتَّى استَمسَكَت ، وأصلَدَها حَتّى صَلصَلَت « 7 » ، لِوَقتٍ مَعدودٍ وأمَدٍ مَعلومٍ .
ثُمَّ نَفَخَ فيها مِن رُوحهِ فَمَثُلَت ( فَتَمَثَّلَت ) إنساناً ذا أذهانٍ يُجيلُها ، وفِكَرٍ يَتَصَرَّفُ بِها . . . مَعجوناً بِطينَةِ الأَلوانِ المُختَلِفَةِ ، وَالأَشباهِ المُؤتَلِفَةِ ، وَالأَضدادِ المُتَعادِيَةِ ، وَالأَخلاطِ المُتَبايِنَةِ ، مِنَ الحَرِّ وَالبَردِ ، وَالبَلَّةِ وَالجُمودِ . « 8 »
5935 . عنه عليه السلام : فَلَمَّا استَكمَلَ خَلقَ ما فِي السَّماواتِ ، وَالأَرضُ يَومَئِذٍ خالِيَةٌ لَيسَ فيها أحَدٌ قالَ لِلمَلائِكَةِ :
إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قالُوا أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها وَيَسْفِكُ الدِّماءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قالَ إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ
« 9 » .
فَبَعَثَ اللَّهُ جَبرَئيلَ عليه السلام فَأَخَذَ مِن أديمِ الأَرضِ قَبضَةً فَعَجَنَهُ بِالماءِ العَذبِ وَالمالِحِ ،
هامش
( 1 ) . الجِبِلُّ : الخَلقُ ( مجمع البحرين : ج 1 ص 268 « جبل » ) .
( 2 ) . نهج البلاغة : الخطبة 91 عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحارالأنوار : ج 77 ص 328 ح 17 .
( 3 ) . سَنَنتُ الماء : صَبَبتُه صَبّاً سهلًا ( المصباح المنير : ص 292 « سنن » ) .
( 4 ) . لاطَها : أي خَلَطَها وَعَجنَها ( غريب الحديث : ج 3 ص 384 « لوط » ) .
( 5 ) . لَزَبَت : أي لَصَقَت وَلَزَمَت ( النهاية : ج 4 ص 284 « لزب » ) .
( 6 ) . الأحَناءُ : الجَوانِبُ ( الصحاح : ج 6 ص 2221 « حنا » ) .
( 7 ) . الصَلصَالُ : الطين اليابس الذي لم يُطبَخ ، إذا نُقِرَ به صَوَّتَ كما يُصوِّت الفَخّار ( مجمع البحرين : ج 2 ص 1044 « صلصل » ) .
( 8 ) . نهج البلاغة : الخطبة 1 ، بحارالأنوار : ج 11 ص 122 ح 56 .
( 9 ) . البقرة : 30 .