5920 . المحاسن عن حمران : سَأَلتُ أبا جَعفَرٍ عليه السلام عَن قَولِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ :
هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً
فَقالَ : كانَ شَيئاً ولَم يَكُن مَذكوراً . « 1 »
5921 . الكافي عن مالك الجهني : سَأَلتُ أبا عَبدِ اللَّهِ عليه السلام عَن قَولِ اللَّهِ تَعالى : « أو لَم يَرَ الإِنسانُ أنّا خَلَقناهُ مِن قَبلُ ولَم يَكُ شَيئاً » « 2 » ، قالَ : فَقالَ : لا مُقَدَّراً ولا مُكَوَّناً .
قالَ : وسَأَلتُهُ عَن قَولِهِ :
هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً
، فَقالَ :
كانَ مُقَدَّراً غَيرَ مَذكورٍ . « 3 »
5922 . الإمام عليّ عليه السلام - في بَيانِ تَأويلِ أفعالِ الصَّلاةِ - : ثُمَّ تَأويلُ رَفعِ رَأسِكَ مِنَ الرُّكوعِ إذا قُلتَ :
« سَمِعَ اللَّهُ لِمَن حَمِدَهُ ، الحَمدُ للَّهِ رَبِّ العالَمينَ » تَأويلُهُ : الَّذي أخرَجَني مِنَ العَدَمِ إلَى الوُجودِ . « 4 »
5923 . الإمام زين العابدين عليه السلام - فِي المُناجاةِ - : سَيِّدي خَلَقتَني فَأَكمَلتَ تَقديري ، وصَوَّرتَني فَأَحسَنتَ تَصويري ، فَصِرتُ بَعدَ العَدَمِ مَوجوداً ، وبَعدَ المَغيبِ شَهيداً . « 5 »
2 / 2 أبُو البَشَرِ
الكتاب
إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
. « 6 »
هامش
( 1 ) . المحاسن : ج 1 ص 379 ح 836 ، مجمع البيان : ج 10 ص 614 عن زرارة ، بحارالأنوار : ج 5 ص 120 ح 63 ؛ تفسير الطبري : ج 14 الجزء 29 ص 202 من دون اسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام .
( 2 ) . المراد هو الآية 67 من سورة مريم : « أَوَ لَايَذْكُرُ الْإِنسنُ أَنَّا خَلَقْنهُ . . . » ، والظاهر أنّه من تصحيف النسّاخ .
( 3 ) . الكافي : ج 1 ص 147 ح 5 ، بحارالأنوار : ج 57 ص 63 ح 33 .
( 4 ) . بحار الأنوار : ج 84 ص 254 ح 52 نقلًا عن خط الشهيد عن جابر بن عبداللَّه الأنصاري .
( 5 ) . بحار الأنوار : ج 94 ص 170 ح 22 نقلًا عن كتاب أنيس العابدين .
( 6 ) . آل عمران : 59 .