الإِيمانِ كَما يَألَمُ الجَسَدُ لِما فِي الرَّأسِ . « 1 »
5642 . عنه صلى الله عليه وآله : ألا وإنَّ المُؤمِنَينِ إذا تَحابّا فِي اللَّهِ جَلَّ وعَزَّ وتَصافَيا فِي اللَّهِ كانا كَالجَسَدِ الواحِدِ ، إذَا اشتَكى أحَدُهُما مِن جَسَدِهِ مَوضِعاً وَجَدَ الآخَرُ ألَمَ ذلِكَ المَوضِعِ . « 2 »
5643 . عنه صلى الله عليه وآله : إنَّ حَقّاً عَلَى المُؤمِنينَ أن يَتَوَجَّعَ بَعضُهُم لِبَعضٍ ، كَما يَألَمُ الجَسَدُ لِلرَّأسِ . « 3 »
5644 . عنه صلى الله عليه وآله : تَرَى المُؤمِنينَ في تَراحُمِهِم وتَوادِّهِم وتَعاطُفِهِم كَمَثَلِ الجَسَدِ ، إذَا اشتَكى عُضواً تَداعى لَهُ سائِرُ جَسَدِهِ بِالسَّهَرِ وَالحُمّى . « 4 »
5645 . عنه صلى الله عليه وآله : المُؤمِنونَ كَرَجُلٍ واحِدٍ ، إنِ اشتَكى رَأسُهُ اشتَكى كُلُّهُ ، وإنِ اشتَكى عَينُهُ اشتَكى كُلُّهُ . « 5 »
5646 . عنه صلى الله عليه وآله : إنَّ المُؤمِنَ لِلمُؤمِنِ كَالبُنيانِ يَشُدُّ بَعضُهُ بَعضاً وشَبَّكَ أصابِعَهُ . « 6 »
راجع : هذه الموسوعة : ج 1 ص 347 ( تشريع الإخاء الديني / المؤمن أخو المؤمن ) .
هامش
( 1 ) . مسند ابن حنبل : ج 8 ص 443 ح 22940 ، الزهد لابن المبارك : ص 241 ح 693 ، المصنّف لابن أبي شيبة : ج 8 ص 141 ح 115 ، حلية الأولياء : ج 8 ص 190 الرقم 407 ، المعجم الكبير : ج 6 ص 131 ح 5743 كلّها عن سهل بن سعد ، كنز العمّال : ج 1 ص 142 ح 683 .
( 2 ) . كنز الفوائد : ج 1 ص 352 ، بحارالأنوار : ج 74 ص 281 ح 7 .
( 3 ) . التوبيخ والتنبيه : ص 86 ح 53 عن محمّد بن كعب ، كنز العمّال : ج 1 ص 145 ح 707 .
( 4 ) . صحيح البخاري : ج 5 ص 2238 ح 5665 ، صحيح مسلم : ج 4 ص 1999 ح 66 ، مسند ابن حنبل : ج 6 ص 378 ح 18401 ، الإيمان لابن مندة : ج 1 ص 456 ح 322 وفي الثلاثة الأخيرة « مثل » بدل « ترى » وكلّها عن النعمان بن بشير ، كنز العمّال : ج 1 ص 153 ح 758 ؛ المؤمن : ص 39 ح 92 عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه ، بحارالأنوار : ج 74 ص 274 ح 19 .
( 5 ) . مسند ابن حنبل : ج 6 ص 382 ح 18421 وص 391 ح 18461 ، حلية الأولياء : ج 4 ص 126 الرقم 260 ، الإيمان لابن مندة : ج 1 ص 456 ح 320 كلّها عنالنعمان بن بشير ، كنز العمّال : ج 1 ص 143 ح 695 .
( 6 ) . صحيح البخاري : ج 1 ص 182 ح 467 ، صحيح مسلم : ج 4 ص 1999 ح 65 ، سنن الترمذي : ج 4 ص 325 ح 1928 وليس فيهما ذيله وكلّها عن أبي موسى ، كنز العمّال : ج 1 ص 141 ح 674 ؛ المجازات النبوية : ص 282 ، جامع الأخبار : ص 217 ح 542 وليس فيهما ذيله .