المُؤمِنينَ عِشرونَ خَصلَةً ، فَمَن لَم تَكُن فيهِ لَم يَكمُل إيمانُهُ .
يا عَلِيُّ إنَّ المُؤمِنينَ هُمُ الحاضِرونَ لِلصَّلاةِ ، وَالمُسارِعونَ إلَى الزَّكاةِ ، وَالحاجّونَ لِبَيتِ اللَّهِ الحَرامِ ، وَالصّائِمونَ في شَهرِ رَمَضانَ ، وَالمُطعِمونَ المِسكينَ ، وَالماسِحونَ رَأسَ اليَتيمِ ، المُطَهِّرونَ أظفارَهُم ، المُتَّزِرونَ عَلى أوساطِهِمُ ، الَّذينَ إن حَدَّثوا لَم يَكذِبوا ، وإذا وَعَدوا لَم يُخلِفوا ، وإذَا ائتُمِنوا لَم يَخونوا ، وإن تَكَلَّموا صَدَقوا ، رُهبانٌ بِاللَّيلِ اسدٌ بِالنَّهارِ ، صائِمونَ بِالنَّهارِ ، قائِمونَ بِاللَّيلِ ، لا يُؤذونَ جاراً ، ولا يَتَأَذّى بِهِم جارٌ ، الَّذينَ مَشيُهُم عَلَى الأَرضِ هَونٌ « 1 » ، وخُطاهُم إلى بُيوتِ الأَرامِلِ ، وعَلى أثَرِ الجَنائِزِ ، جَعَلَنَا اللَّهُ وإيّاكُم مِنَ المُتَّقينَ . « 2 »
5449 . الإمام زين العابدين عليه السلام : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِهِ وبَلِّغ بِإِيماني أكمَلَ الإِيمانِ . « 3 »
5450 . الإمام الباقر عليه السلام : كانَ أبي عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليهما السلام يَقولُ : أربَعٌ مَن كُنَّ فيهِ كَمَلَ إيمانُهُ ومُحِّصَت عَنهُ ذُنوبُهُ ولَقِيَ رَبَّهُ وهُوَ عَنهُ راضٍ : مَن وَفى للَّهِ بِما جَعَلَ عَلى نَفسِهِ لِلنّاسِ ، وصَدَقَ لِسانُهُ مَعَ النّاسِ ، وَاستَحيى مِن كُلِّ قَبيحٍ عِندَ اللَّهِ وعِندَ النّاسِ ، وحَسُنَ خُلُقُهُ مَعَ أهلِهِ . « 4 »
5451 . الإمام الصادق عليه السلام : صاحِب بِمِثلِ ما يُصاحِبونَكَ بِهِ تَزدَد إيماناً . « 5 »
5452 . عنه عليه السلام : كانَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليهما السلام يَقولُ : إنَّ المَعرِفَةَ بِكَمالِ دينِ المُسلِمِ تَركُهُ الكَلامَ
هامش
( 1 ) . في المصدر : « هوناً » والصواب ما أثبتناه كما في الكافي .
( 2 ) . الأمالي للصدوق : ص 640 ح 866 ، كنز الفوائد : ج 1 ص 86 وراجع : الكافي : ج 2 ص 232 ح 5 وبحارالأنوار : ج 67 ص 276 ح 4 .
( 3 ) . الصحيفة السجّادية : ص 81 الدعاء 20 .
( 4 ) . الأمالي للطوسي : ص 73 ح 106 ، الأمالي للمفيد : ص 299 ح 9 وص 166 ح 1 نحوه ، الخصال : ص 222 ح 50 وفيه « إسلامه » بدل « إيمانه » ، المحاسن : ج 1 ص 69 ح 21 كلّها عن أبي حمزة ، بحار الأنوار : ج 67 ص 296 ح 20 وراجع : الكافي : ج 2 ص 99 ح 3 .
( 5 ) . تحف العقول : ص 376 عن سفيان الثوري ، بحارالأنوار : ج 78 ص 261 ح 160 .