وَالتَّفويضُ إلَى اللَّهِ ، وَالتَّسليمُ لِأَمرِ اللَّهِ وَالرِّضا بِقَضاءِ اللَّهِ ، وَالصَّبرُ عَلى بَلاءِ اللَّهِ . إنَّهُ مَن أحَبَّ للَّهِ ، وأبغَضَ للَّهِ وأعطى للَّهِ ومَنَعَ للَّهِ فَقَدِ استَكمَلَ الإِيمانَ . « 1 »
5431 . عنه صلى الله عليه وآله : ثَلاثٌ مَن كُنَّ فيهِ استَكمَلَ إيمانَهُ : لا يَخافُ فِي اللَّهِ لَومَةَ لائِمٍ ، ولا يُرائي بِشَيءٍ مِن عَمَلِهِ ، وإذا عُرِضَ عَلَيهِ أمرانِ أحَدُهُما لِلدُّنيا وَالآخَرُ لِلآخِرَةِ آثَرَ أمرَ الآخِرَةِ عَلى أمرِ الدُّنيا . « 2 »
5432 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله عن جبرئيل : لا تَكمُلُ شَجَرَةٌ إلّابِالثَّمَرِ ، كَذلِكَ الإِيمانُ لا يَكمُلُ إلّابِالكَفِّ عَنِ المَحارِمِ . « 3 »
5433 . المعجم الكبير عن ابن عبّاس : قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : لَيسَ بِمُؤمِنٍ مُستَكمِلِ الإِيمانِ مَن لَم يَعُدَّ البَلاءَ نِعمَةً وَالرَّخاءَ مُصيبَةً قالوا : كَيفَ يا رَسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : لِأَنَّ البَلاءَ لا يَتبَعُهُ إلَّا الرَّخاءُ وكَذلِكَ الرَّخاءُ لا تَتبَعُهُ إلَّاالمُصيبَةُ ، ولَيسَ بِمُؤمِنٍ مُستَكمِلِ الإِيمانِ مَن لَم يَكُن في غَمٍّ ما لَم يَكُن في صَلاةٍ ، قالوا : ولِمَ يا رَسولَ اللَّهِ ؟ قال : لِأَنَّ المُصَلِّيَ يُناجي رَبَّهُ ، وإذا كانَ في غَيرِ صَلاةٍ إنَّما يُناجِي ابنَ آدَمَ . « 4 »
5434 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : وَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ إنَّ القُرآنَ وَالذِّكرَ لَيُنبِتانِ الإِيمانَ فِي القَلبِ كَما يُنبِتُ الماءُ العُشبَ . « 5 »
هامش
( 1 ) . تاريخ بغداد : ج 9 ص 444 الرقم 5070 ؛ أعلام الدين : ص 334 كلاهما عن ابن عمر وص 144 نحوه ، بحارالأنوار : ج 77 ص 177 ح 6 .
( 2 ) . تنبيه الخواطر : ج 1 ص 231 وج 2 ص 121 ؛ تاريخ دمشق : ج 38 ص 13 ح 7577 عن أبي هريرة ، إحياء العلوم : ج 4 ص 518 ح 186 وص 584 ح 35 ، كنز العمّال : ج 15 ص 817 ح 43247 .
( 3 ) . علل الشرائع : ص 249 ح 5 عن أنس ، جامع الأخبار : ص 506 ح 1401 عن ابن عبّاس ، بحار الأنوار : ج 68 ص 380 ح 30 ؛ الفردوس : ج 4 ص 145 ح 6447 عن أنس .
( 4 ) . المعجم الكبير : ج 11 ص 27 ح 10949 ، كنز العمّال : ج 1 ص 166 ح 829 .
( 5 ) . الفردوس : ج 3 ص 115 ح 4319 عن أنس ، كنز العمّال : ج 15 ص 221 ح 40670 .