5435 . عنه صلى الله عليه وآله : أكمَلُ المُؤمِنينَ مَن سَلِمَ المُسلِمونَ مِن لِسانِهِ ويَدِهِ . « 1 »
5436 . عنه صلى الله عليه وآله : لا يُؤمِنُ أحَدُكُم حَتّى يُحِبَّ لِأَخيهِ ما يُحِبُّ لِنَفسِهِ . « 2 »
5437 . عنه صلى الله عليه وآله : مَن رَأى مِنكُم مُنكَراً فَليُغَيِّرهُ بِيَدِهِ ، فَإِن لَم يَستَطِع فَبِلِسانِهِ ، فَإِن لَم يَستَطِع فَبِقَلبِهِ ؛ وذلِكَ أضعَفُ الإِيمانِ . « 3 »
5438 . عنه صلى الله عليه وآله : الإِيمانُ بِضعٌ وسَبعونَ - أو بِضعٌ وسِتّونَ - شُعبَةً ، فَأَفضَلُها قَولُ لا إلهَ إلَّااللَّهُ ، وأدناها إماطَةُ الأَذى عَنِ الطَّريقِ . « 4 »
5439 . عيسى عليه السلام : بِحَقٍّ أقولُ لَكُم : إنَّ الزَّرعَ لا يَصلُحُ إلّابِالماءِ وَالتُّرابِ ، كَذلِكَ الإِيمانُ لا يَصلُحُ إلّابِالعِلمِ وَالعَمَلِ . « 5 »
5440 . الإمام عليّ عليه السلام : غايَةُ الإِيمانِ المُوالاةُ فِي اللَّهِ ، وَالمُعاداةُ فِي اللَّهِ ، وَالتَّباذُلُ فِي اللَّهِ ، وَالتَّواصُلُ فِي اللَّهِ سُبحانَهُ . « 6 »
هامش
( 1 ) . المستدرك على الصحيحين : ج 1 ص 54 ح 23 عن جابر ، كنز العمّال : ج 1 ص 36 ح 64 ؛ معاني الأخبار : ص 333 ح 1 ، مكارم الأخلاق : ج 2 ص 382 ح 2661 كلاهما عن أبي ذرّ نحوه وفيهما « أفضل » بدل « أكمل » ، بحار الأنوار : ج 77 ص 70 ح 1 .
( 2 ) . صحيح البخاري : ج 1 ص 14 ح 13 ، صحيح مسلم : ج 1 ص 67 ح 71 ، سنن الترمذي : ج 4 ص 667 ح 2515 كلّها عن انس ، تاريخ دمشق : ج 8 ص 313 ح 2216 عن يزيد بن أسد ، كنز العمّال : ج 1 ص 41 ح 96 .
( 3 ) . صحيح مسلم : ج 1 ص 69 ح 78 ، سنن الترمذي : ج 4 ص 470 ح 2172 وفيه « فليُنكِر » بدل « فليُغيّره » ، مسند ابن حنبل : ج 4 ص 184 ح 11876 كلّها عن أبي سعيد الخدري ، الإيمان لابن مندة : ج 1 ص 341 ح 179 ، كنز العمّال : ج 3 ص 66 ح 5524 ؛ التفسير المنسوب إلىالإمام العسكري عليه السلام : ص 480 ح 307 نحوه ، بحار الأنوار : ج 100 ص 85 ح 257 .
( 4 ) . صحيح مسلم : ج 1 ص 63 ح 58 ، سنن أبي داود : ج 4 ص 219 ح 4676 ، سنن ابن ماجة : ج 1 ص 22 ح 57 ، سنن النسائي : ج 8 ص 110 ، مسند ابنحنبل : ج 3 ص 453 ح 9754 كلّها عن أبي هريرة نحوه ، كنز العمّال : ج 1 ص 35 ح 52 .
( 5 ) . تحف العقول : ص 512 ، بحارالأنوار : ج 14 ص 316 ح 17 ؛ تاريخ دمشق : ج 68 ص 67 نحوه وليس فيه « لا يصالح إلّابالعلم » .
( 6 ) . غرر الحكم : ج 4 ص 375 ح 6378 .