5132 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : ثَلاثٌ مَن كُنَّ فيهِ فَلَيسَ مِنّي ولا أنَا مِنهُ : بُغضُ عَلِيٍّ ، ونَصبُ أهلِ بَيتي ، ومَن قالَ : الإِيمانُ كَلامٌ « 1 » . « 2 »
5133 . عنه صلى الله عليه وآله : الإِيمانُ قَولٌ وعَمَلٌ ، يَزيدُ ويَنقُصُ ، ومَن قالَ غَيرَ ذلِكَ فَهُوَ مُبتَدِعٌ . « 3 »
5134 . الإمام عليّ عليه السلام : قَد أوجَبَ الإِيمانُ عَلى مُعتَقِدِهِ إقامَةَ سُنَنِ الإِسلامِ وَالفَرضِ . « 4 »
5135 . الكافي عن أبي الصباح الكناني عن الإمام الباقر عليه السلام : قيلَ لِأَميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام : مَن شَهِدَ أن لا إلهَ إلَّااللَّهُ وأنَّ مُحَمَّداً رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله كانَ مُؤمِناً ؟ قالَ : فَأَينَ فَرائِضُ اللَّهِ ؟ !
قالَ : وسَمِعتُهُ يَقولُ : كانَ عَلِيٌّ عليه السلام يَقولُ : لَو كانَ الإِيمانُ كَلاماً لَم يَنزِل فيهِ صَومٌ ولا صَلاةٌ ولا حَلالٌ ولا حَرامٌ .
قالَ : وقُلتُ لِأَبي جَعفَرٍ عليه السلام : إنَّ عِندَنا قَوماً يَقولونَ : إذا شَهِدَ أن لا إلهَ إلَّااللَّهُ وأنَّ مُحَمَّداً رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله فَهُوَ مُؤمِنٌ ، قالَ : فَلِمَ يُضرَبونَ الحُدودَ ولِمَ تُقطَعُ أيديهِم ؟ ! وما خَلَقَ اللَّهُ عز وجل خَلقاً أكرَمَ عَلَى اللَّهِ عز وجل مِنَ المُؤمِنِ ، لِأَنَّ المَلائِكَةَ خُدّامُ المُؤمِنينَ ، وأنَّ جِوارَ اللَّهِ لِلمُؤمِنينَ ، وأنَّ الجَنَّةَ لِلمُؤمِنينَ ، وأنَّ الحورَ العينَ لِلمُؤمِنينَ ، ثُمَّ قالَ : فَما بالُ مَن جَحَدَ الفَرائِضَ كانَ كافِراً ؟ ! « 5 »
5136 . الإمام الباقر أو الإمام الصادق عليهما السلام : مَن قالَ : « لا إلهَ إلَّااللَّهُ » فَلَن يَلِجَ مَلَكوتَ السَّماءِ حَتّى يُتِمَّ قَولَهُ بِعَمَلٍ صالِحٍ . « 6 »
هامش
( 1 ) . إشارة إلى المرجئة ، حيث يعتقدون بأنّ الأعمال لا دَور لَها ولا مدخليّة .
( 2 ) . الفردوس : ج 2 ص 85 ح 2459 عن جابر بن عبد اللَّه ، كنز العمّال : ج 11 ص 623 ح 33031 .
( 3 ) . الفردوس : ج 1 ص 110 ح 373 عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج 1 ص 95 ح 422 نقلًا عن ابن النجّار عن عبد اللَّه بن أبي أوفى وليس فيه ذيله .
( 4 ) . غرر الحكم : ج 4 ص 490 ح 6708 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 367 ح 6185 .
( 5 ) . الكافي : ج 2 ص 33 ح 2 ، بحارالأنوار : ج 69 ص 19 ح 2 .
( 6 ) . الأمالي للمفيد : ص 184 ح 7 عن أبي سعيد الزهري ، الزهد للحسين بن سعيد : ص 79 ح 42 عن أبي شيبة الزهري ، بحار الأنوار : ج 69 ص 402 ح 102 .