القَلبِ مِمّا يُنالُ مِنَ الخَيرِ : أمَلٌ ، ومِنَ الخَوفِ : إيحاشٌ . « 1 »
ويقترب معنى ( المنى ) و ( التمنّي ) من الأمل والرجاء أيضاً ، لكن غالباً ما يطلقان على الأماني الباطلة ، يقول الراغب في المفردات في هذا الصدد :
المَنى : التَّقديرُ ، يُقالُ : مَنى لَكَ الماني ، أي : قَدَّرَ لَكَ المُقَدِّرُ ، ومِنهُ : المَنَا الَّذي يوزَنُ بِهِ فيما قيلَ ، وَالمَنِيُّ لِلَّذي قُدِّرَ بِهِ الحَيَواناتُ ، قالَ تَعالى :
« أَ لَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى »
« 2 » ،
« مِنْ نُطْفَةٍ إِذا تُمْنى »
« 3 » ، أي تُقَدَّرُ بِالعِزَّةِ الإِلهِيَّةِ ما لَم يَكُن مِنهُ ، ومِنهُ : المَنِيَّةُ : وهُوَ الأَجَلُ المُقَدَّرُ لِلحَيَوانِ ، وجَمعُهُ : مَنايا . وَالتَّمَنّي : تَقديرُ شَيءٍ فِي النَّفسِ وتَصويرُهُ فيها ، وذلِكَ قَد يَكونُ عَن تَخمينٍ وظَنٍّ ، ويَكونُ عَن رَوِيَّةٍ وبِناءٍ عَلى أصلٍ ، لكن لَمّا كانَ أكثرُهُ عَن تَخمينٍ صارَ الكَذِبُ لَهُ أمْلَكَ ، فَأَكثَرُ التَّمَنّي تَصَوُّرُ ما لا حَقيقَةَ لَهُ ، قالَ تَعالى :
« أَمْ لِلْإِنْسانِ ما تَمَنَّى »
« 4 » ،
« فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ »
« 5 » ،
« وَلا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَداً »
« 6 » . وَالامِنيَةُ : الصّورَةُ الحاصِلَةُ فِي النَّفسِ مِن تَمَنِّي الشَّيءِ ، ولَمّا كانَ الكَذِبُ تَصَوُّرَ ما لا حَقيقَةَ لَهُ وإيرادَهُ بِاللَّفظِ صارَ التَّمَنّي كَالمَبدَأ لِلكَذِبِ . « 7 »
الأمل في القرآن والحديث
لقد وردت مفردات ( الأمل ) و ( الرجاء ) و ( التمنّي ) في القرآن الكريم بمعانٍ متقاربة ، وقد تكرّر لفظ ( الأمل ) مرّتين في القرآن ؛ إحداهما بمعنى الأمل الجميل « 8 » ،
هامش
( 1 ) . تاج العروس : ج 14 ص 30 « أمل » وراجع : المصباح المنير : ص 22 « أمل » .
( 2 ) . القيامة : 37 .
( 3 ) . النجم : 46 .
( 4 ) . النجم : 24 .
( 5 ) . البقرة : 94 .
( 6 ) . الجمعة : 7 .
( 7 ) . مفردات ألفاظ القرآن : ص 779 « منى » .
( 8 ) . الكهف : 46 .