6 / 4 التَّقَدُّمُ فِي العَمَلِ
4098 . الإمام عليّ عليه السلام : مَن نَصَبَ نَفسَهُ لِلنّاسِ إماماً ، فَليَبدَأ بِتَعليمِ نَفسِهِ قَبلَ تَعليمِ غَيرِهِ ، وَليَكُن تَأديبُهُ بِسيرَتِهِ قَبلَ تَأديبِهِ بِلِسانِهِ ، ومُعَلِّمُ نَفسِهِ ومُؤَدِّبُها أحَقُّ بِالإِجلالِ مِن مُعَلِّمِ النّاسِ ومُؤَدِّبِهِم . « 1 »
4099 . عنه عليه السلام - فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ - : يَنبَغي لِمَن وَلِيَ أمرَ قَومٍ أن يَبدَأَ بِتَقويمِ نَفسِهِ قَبلَ أن يَشرَعَ في تَقويمِ رَعِيَّتِهِ ، وإلّا كانَ بِمَنزِلَةِ مَن رامَ استِقامَةَ ظِلِّ العودِ قَبلَ أن يَستَقيمَ ذلِكَ العودُ . « 2 »
4100 . عنه عليه السلام : إنّي لَأَرفَعُ نَفسي أن أنهَى النّاسَ عَمّا لَستُ أنتَهي عَنهُ ، أو آمُرَهُم بِما لا أسبِقُهُم إلَيهِ بِعَمَلي ، أو أرضى مِنهُم بِما لا يُرضي رَبّي . « 3 »
4101 . عنه عليه السلام : إنّي لَمِن قَومٍ لا تَأخُذُهُم فِي اللَّهِ لَومَةُ لائِمٍ ، سيماهُم « 4 » سيمَا الصِّدّيقينَ ، وكَلامُهُم كَلامُ الأَبرارِ « 5 » ، عُمّارُ اللَّيلِ ومَنارُ النَّهارِ ، مُتَمَسِّكونَ بِحَبلِ القُرآنِ ، يُحيونَ سُنَنَ اللَّهِ وسُنَنَ رَسولِهِ ، لا يَستَكبِرونَ ولا يَعلونَ ، ولا يَغُلّونَ ولا يُفسِدونَ ، قُلوبُهُم فِي الجِنانِ وأجسادُهُم فِي العَمَلِ . « 6 »
راجع : موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام : ج 5 ص 279 ( القسم العاشر / الفصل الثالث : الخصائص العملية ) .
هامش
( 1 ) . نهج البلاغة : الحكمة 73 ، بحار الأنوار : ج 2 ص 56 ح 33 .
( 2 ) . شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج 20 ص 269 ح 115 .
( 3 ) . غرر الحكم : ج 3 ص 45 ح 3780 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 170 ح 3566 .
( 4 ) . السّيمة والسِّيماء : العلامة يُعرف بها الخير والشرّ ( تاج العروس : ج 16 ص 372 « سوم » ) .
( 5 ) . البِرّ : الصِّلَةُ ، والبِرّ : الاتّساع في الإحسان ، والبَرُّ : الكثير البِرّ ، كالبارّ ، والجمع أبرار ( تاج العروس : ج 6 ص 70 « بر » ) .
( 6 ) . نهج البلاغة : الخطبة 192 ، الطرائف : ص 416 نحوه ، بحار الأنوار : ج 38 ص 321 ح 33 .