النّاسُ ، ومَا اختَلَفوا فيهِ مِن أمرِ دينِهِم ودُنياهُم ، وفيهِ حُسنُ الخُلُقِ وحُسنُ الجَوابِ ، وهُوَ بابٌ مِن أبوابِ اللَّهِ عز وجل . « 1 »
4 / 5 وِقايَةُ الدّينِ مِنَ التَّحريفِ
3987 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : إنَّ في كُلِّ خَلَفٍ مِن امَّتي عَدلًا مِن أهلِ بَيتي ، يَنفي عَن هذَا الدّينِ تَحريفَ الغالينَ وانتِحالَ المُبطِلينَ وتَأويلَ الجاهِلينَ . وإنَّ أئِمَّتَكُم قادَتُكُم إلَى اللَّهِ عَزَّوجَلَّ ، فَانظُروا بِمَن تَقتَدونَ في دينِكُم وصَلاتِكُم . « 2 »
3988 . كمال الدين عن عمّار بن موسى الساباطيّ عن الإمام الصادق عليه السلام ، قالَ : سَمِعتُهُ وهُوَ يَقولُ : لَم تَخلُ الأَرضُ مُنذُ كانَت ، مِن حُجَّةٍ ، عالِمٍ يُحيي فيها ما يُميتونَ مِنَ الحَقِّ . ثُمَّ تَلا هذِهِ الآيَةَ :
« يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ »
« 3 » . « 4 »
3989 . الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ اللَّهَ لا يَدَعُ الأَرضَ إلّاوفيها عالِمٌ يَعلَمُ الزِّيادَةَ وَالنُّقصانَ ، فَإِذا زادَ المُؤمِنونَ شَيئاً رَدَّهُم ، وإِذا نَقَصوا أكمَلَهُ لَهُم ، فَقالَ : « خُذوهُ كامِلًا » ، ولَولا ذلِكَ لَالتَبَسَ عَلَى المُؤمِنينَ أمرُهُم ، ولَم يُفرَّق بَينَ الحَقِّ وَالباطِلِ . « 5 »
هامش
( 1 ) . الكافي : ج 1 ص 314 ح 14 ، إعلام الورى : ج 2 ص 47 وفيه « الجوار » بدل « الجواب » وكلاهما عن يزيد بن سليط ، بحار الأنوار : ج 50 ص 25 ح 17 .
( 2 ) . كمال الدين : ص 221 ح 7 عن أبي الحسن الليثيّ عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام وراجع : قرب الإسناد : ص 77 ح 250 عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، المناقب لابن شهرآشوب : ج 1 ص 245 ، كنز الفوائد : ج 1 ص 330 .
( 3 ) . الصفّ : 8 .
( 4 ) . كمال الدين : ص 221 ح 4 ، بصائر الدرجات : ص 487 ح 17 عن مصدّق بن صدقة نحوه ، بحار الأنوار : ج 23 ص 37 ح 65 .
( 5 ) . علل الشرائع : ص 195 ح 4 ، الإمامة والتبصرة : ص 161 ح 11 ، الاختصاص : ص 288 وفيه « يُفرِّقوا » بدل « يُفرِّق » وكلّها عن أبي بصير ، بحارالأنوار : ج 23 ص 21 ح 19 .