وأَصلُ الإِيمانِ . « 1 »
3207 . الإمام عليّ عليه السلام - في تفسير مقاطع الأذان والإقامة - : ومَعنى « قَد قامَتِ الصَّلاةُ » فِي الإِقامَةِ ، أي حانَ وَقتُ الزِّيارَةِ وَالمُناجاةِ ، وقَضاءِ الحَوائِجِ ، ودَركِ المُنى ، وَالوُصولِ إِلَى اللَّهِ عز وجل ، وإِلى كَرامَتِهِ وغُفرانِهِ وعَفوِهِ ورِضوانِهِ . « 2 »
6 / 3 الجَوعُ وَالصَّوم
3208 . الإمام عليّ عليه السلام - في ذكر حَديثِ مِعراجِ النَّبيّ صلى الله عليه وآله - : قالَ [ صلى الله عليه وآله ] : يا رَبِّ ما ميراثُ « 3 » الجوعِ ؟ قالَ : الحِكمَةُ ، وحِفظُ القَلبِ ، وَالتَّقَرُّبُ إِلَيَّ ، وَالحُزنُ الدَّائمُ ، وخِفَّةُ المُؤنَةِ بَينَ النَّاسِ ، وقَولُ الحَقِّ ، ولا يُبالي عاشَ بِيُسرٍ أم بِعُسرٍ . . . .
الصَّومُ يُورِثُ الحِكْمَةَ ، وَالحِكْمَةُ تُورِثُ المَعْرِفَةَ ، وَالمَعْرِفَةُ تُورثُ اليَقينَ . . . .
يا أَحمَدُ ، إِنَّ العَبدَ إِذا جاعَ بَطنُهُ وحَفِظَ لِسانَهُ عَلَّمتُهُ الحِكمَةَ ، وإِن كانَ كافراً تَكونُ حِكمَتُهُ حُجَّةً عَلَيهِ ووَبالًا ، وإِن كانَ مُؤمِناً تَكونُ حِكمَتُهُ لَهُ نُوراً وبُرهاناً وشِفاءً ورَحمةً ؛ فَيَعلَمَ ما لَم يَكُن يَعلَمُ ويُبصِرَ ما لَم يَكُن يُبصِرُ ، فَأوَّلُ ما أُبَصِّرُهُ عُيوبَ نَفسِهِ ؛ حَتّى يُشغَلَ بِها عَن عُيوبِ غَيرِهِ ، وأُبَصِّرُهُ دَقائِقَ العِلمِ ؛ حَتّى لا يَدخُلَ عَلَيهِ الشَّيطانُ . « 4 »
هامش
( 1 ) . إرشاد القلوب : ص 191 عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج 87 ص 161 ح 52 .
( 2 ) . التوحيد : ص 241 ح 1 ، معاني الأخبار : ص 41 ح 1 كلاهما عن يزيد بن الحسن عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام .
( 3 ) . في المصدر : « ميزات » ، والتصويب من بحارالأنوار .
( 4 ) . إرشاد القلوب : ص 200 و 203 و 205 ، بحار الأنوار : ج 77 ص 21 ح 6 .