بيان
هذا الجواب يدلّ على جواز نهك العظام ، فلا ينافي الكراهة الّتي تدلّ عليها الروايات السابقة .
6 / 28 الشُّربُ أثناء الطَّعامِ
2783 . الإمام الرضا عليه السلام : مَن أرادَ ألّا تُؤذِيَهُ مَعِدَتُهُ فَلا يَشرَب عَلى طَعامِهِ ماءً حَتّى يَفرُغَ مِنهُ ، ومَن فَعَلَ ذلِكَ رَطِبَ بَدَنُهُ ، وضَعُفَت « 1 » مَعِدَتُهُ ، ولَم تَأخُذِ العُروقُ قُوَّةَ الطَّعامِ ؛ لِأَنَّهُ يَصيرُ في المَعِدَةِ فِجّاً « 2 » إذا صُبَّ الماءُ عَلَى الطَّعامِ أوَّلًا فَأَوَّلًا . « 3 »
6 / 29 شُربُ الماءِ على اللَّحمِ
2784 . الإمام عليّ عليه السلام : كانَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله إذا أكَلَ اللَّحمَ لا يَعجَلُ بِشُربِ الماءِ ، فَقالَ لَهُ بَعضُ أصحابِهِ مِن أهلِ بَيتِهِ : يا رَسولَ اللَّهِ ، ما أقَلَّ شُربَكَ لِلماءِ عَلَى اللَّحمِ !
فَقالَ : لَيسَ أحَدٌ يَأكُلُ هذَا الوَدَكَ « 4 » ثُمَّ يَكُفُّ عَن شُربِ الماءِ إلى آخِرِ الطَّعامِ إلَّا استَمرَأَ . « 5 »
هامش
( 1 ) . في المصدر : « وضعف » ، وما أثبتناه من بحار الأنوار .
( 2 ) . الفِجّ - بالكسر - من كلّ شيء : ما لم ينضج ، والنَّيءُ من الفواكِه . وبطِّيخ فِجٌّ : إذا كان صلباً غير نضيج ( تاج العروس : ج 3 ص 450 « فجج » ) .
( 3 ) . طبّ الإمام الرضا عليه السلام : ص 35 ، بحار الأنوار : ج 62 ص 323 .
( 4 ) . الوَدَك : الدَّسَم ( القاموس المحيط : ج 3 ص 322 « الوَدَك » ) .
( 5 ) . الجعفريّات : ص 161 عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام .