أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ
« 1 » وهُمُ القَدَرِيَّةُ الَّذينَ يَقولونَ : لا قَدَرَ ، ويَزعُمونَ أنَّهُم قادِرونَ عَلَى الهُدى وَالضَّلالَةِ ، وذلِكَ إلَيهِم إن شاؤُوا اهتَدَوا وإن شاؤوا ضَلّوا ، وهُم مَجوسُ هذِهِ الامَّةِ ، وكَذَبَأعداءُ اللَّهِ ، المَشيئَةُ وَالقُدرَةُ للَّهِ
كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ
مَنخَلَقَهُ اللَّهُ شَقِيّاً يَومَ خَلَقَهُ كَذلِكَ يَعودُ إلَيهِ شَقِيّاً ، ومَن خَلَقَهُ سَعيداً يَومَ خَلَقَهُ كَذلِكَ يَعودُ إلَيهِ سَعيداً .
قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : الشَّقِيُّ مَن شَقِيَ في بَطنِ امِّهِ ، وَالسَّعيدُ مَن سَعِدَ في بَطنِ امِّهِ . « 2 »
6165 . الإمام الصادق عليه السلام : يا وَيحَ « 3 » هذِهِ القَدَرِيَّةِ ! إنَّما يَقرَؤونَ هذِهِ الآيَةَ :
إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْناها مِنَ الْغابِرِينَ
« 4 » وَيحَهُم مَن قَدَّرَها إلَّااللَّهُ تَبارَكَ وتَعالى . « 5 »
6166 . عنه عليه السلام - في قَولِ اللَّهِ تَعالى :
وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطانَ إِلَّا قَلِيلًا
« 6 » - : إنَّكَ لَتَسأَلُ عَن كَلامِ القَدَرِ « 7 » وما هُوَ مِن ديني ولا دينِ آبائي ، ولا وَجَدتُ أحَداً مِن أهلِ بَيتي يَقولُ بِهِ . « 8 »
6167 . عنه عليه السلام : إنَّ القَدَرِيَّةَ مَجوسُ هذِهِ الامَّةِ ، وهُمُ الَّذينَ أرادوا أن يَصِفُوا اللَّهَ بِعَدلِهِ فَأَخرَجوهُ مِن سُلطانِهِ ، وفيهِم نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ :
يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ * إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ
. « 9 »
هامش
( 1 ) . الأعراف : 30 .
( 2 ) . تفسير القمّي : ج 1 ص 226 عن أبي الجارود ، بحار الأنوار : ج 5 ص 9 ح 13 .
( 3 ) . وَيْحٌ : كلمة عذاب ( الصحاح : ج 1 ص 417 « ويح » ) .
( 4 ) . النمل : 57 .
( 5 ) . تفسير العيّاشي : ج 2 ص 23 ح 57 عن الحسين بن عليّ ، بحار الأنوار : ج 5 ص 56 ح 102 .
( 6 ) . النساء : 83 .
( 7 ) . في بحار الأنوار : « كلام أهل القدر » .
( 8 ) . تفسير العيّاشي : ج 1 ص 261 ح 210 ، تفسير كنز الدقائق : ج 3 ص 487 ، بحار الأنوار : ج 5 ص 56 ح 101 .
( 9 ) . التوحيد : ص 382 ح 29 ، نور الثقلين : ج 5 ص 185 ح 34 كلاهما عن عليّ بن سالم .