مُريداً شائِياً فَلَيسَ بِمُوَحِّدٍ . « 1 »
5300 . الإمام الصادق عليه السلام : إِنَّ الإِرادَةَ مِنَ العِبادِ الضَّميرُ وما يَبدو بَعدَ ذلِكَ مِنَ الفِعلِ ، وأَمّا مِنَ اللَّهِ عز وجل فَالإِرادَةُ لِلفِعلِ إِحداثُهُ ، إِنَّما يَقولُ لَهُ : كُن فَيَكونُ بِلا تَعَبٍ ولا كَيفٍ . « 2 »
5301 . الكافي عن صفوان بن يحيى : قُلتُ لِأَبِي الحَسَنِ عليه السلام : أَخبِرني عَنِ الإِرادَةِ مِنَ اللَّهِ ومِنَ الخَلقِ ؟
قالَ : فَقالَ : الإِرادَةُ مِنَ الخَلقِ الضَّميرُ وما يَبدو لَهُم بَعدَ ذلِكَ مِنَ الفِعلِ ، وأَمّا مِنَ اللَّهِ تَعالى فَإِرادَتُهُ إِحداثُهُ لا غَيرُ ؛ ذلِكَ لِأَنَّهُ لا يُرَوّي ولا يَهُمُّ ولا يَتَفَكَّرُ ، وهذِهِ الصِّفاتُ مَنفِيَّةٌ عَنهُ وهِيَ صِفاتُ الخَلقِ ، فَإِرادَةُ اللَّهِ الفِعلُ لا غَيرُ ذلِكَ ، يَقولُ لَهُ : كُن فَيَكونُ ، بِلا لَفظٍ ولا نُطقٍ بِلِسانٍ ولا هِمَّةٍ ولا تَفَكُّرٍ ولا كَيفَ لِذلِكَ ، كَما أَنَّهُ لا كَيفَ لَهُ . « 3 »
5302 . الإمام الصادق عليه السلام : لَمّا صَعِدَ موسى عليه السلام إِلَى الطّورِ فَناجى رَبَّهُ عز وجل قالَ : يا رَبِّ ، أَرِني خَزائِنَكَ .
فَقالَ : يا موسى ، إِنَّما خَزائِني إِذا أَرَدتُ شَيئاً أَن أَقولَ لَهُ : « كُن » فَيَكونُ . « 4 »
5303 . الإمام زين العابدين عليه السلام - مِن دُعائِهِ يَومَ عَرَفَةَ - : أَنتَ الَّذي أَرَدتَ فَكانَ حَتماً
هامش
( 1 ) . التوحيد : ص 338 ح 5 ، مختصر بصائر الدرجات : ص 143 كلاهما عن سليمان بن جعفر الجعفري ، بحار الأنوار : ج 4 ص 145 ح 18 .
( 2 ) . بحار الأنوار : ج 3 ص 196 عن المفضّل بن عمر في الخبر المشتهر بتوحيد المفضل .
( 3 ) . الكافي : ج 1 ص 109 ح 3 ، التوحيد : ص 147 ح 17 ، عيون أخبار الرضا : ج 1 ص 119 ح 11 ، مختصر بصائر الدرجات : ص 140 كلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج 4 ص 137 ح 4 .
( 4 ) . معاني الأخبار : ص 402 ح 65 ، التوحيد : ص 133 ح 17 ، الأمالي للصدوق : ص 601 ح 833 ، قصص الأنبياء : ص 165 ح 190 كلّها عن مقاتل بن سليمان ، بحار الأنوار : ج 4 ص 135 ح 1 .