5309 . الإمام الرضا عليه السلام : مُريدٌ لا بِعَزيمَةٍ ، شاءَ لا بِهِمَّةٍ . « 1 »
73 / 3 أَقسامُ مَشِيئَتهِ وإرادَتِهِ
5310 . الإمام عليّ عليه السلام : إِنَّ للَّهِ مَشيئَتَينِ : مَشيئَةَ حَتمٍ ، ومَشيئَةَ عَزمٍ ، وكَذلِكَ إِنَّ للَّهِ إِرادَتَينِ : إِرادَةَ عَزمٍ ، وإِرادَةَ حَتمٍ لا تُخطِئُ ، وإِرادَةَ عَزمٍ تُخطِئُ وتُصيبُ « 2 » ، ولَهُ مِشيئَتانِ : مَشيئَةٌ يَشاءُ ، ومَشيئَةٌ لا يَشاءُ ، يَنهى وهُوَ ما يَشاءُ ، ويَأمُرُ وهُوَ لا يَشاءُ . « 3 »
5311 . الإمام الصادق عليه السلام : شاءَ وأَرادَ ولَم يُحِبَّ ولم يَرضَ ؛ شاءَ ألّا يَكونَ شَيءٌ إِلّا بِعِلمِهِ وأَرادَ مِثلَ ذلِكَ ولَم يُحِبَّ أَن يُقالَ : ثالِثُ ثَلاثَةٍ ولَم يَرضَ لِعِبادِهِ الكُفرَ . « 4 »
5312 . الإمام الرضا عليه السلام : إِنَ للَّهِ إِرادَتَينِ ومَشيئَتَينِ ؛ إِرادَةَ حَتمٍ وإِرادَةَ عَزمٍ ، يَنهى وهُوَ يَشاءُ ، ويَأمُرُ وهُوَ لا يَشاءُ ، أَوَما رَأَيتَ أنَّهُ نَهى آدَمَ وزَوجَتَهُ أن يَأكُلا مِنَ الشَّجَرَةِ وشاءَ ذلِكَ ؛ ولَو لَم يَشَأ أَن يَأكُلا لَما غَلَبَت مَشيئَتُهُما مَشيئَةَ اللَّهِ تَعالى ، وأَمَرَ إِبراهيمَ أَن يَذبَحَ إِسحاقَ « 5 » ولَم يَشَأ أَن يَذبَحَهُ ، ولَو شاءَ لَما غَلَبَت مَشيئَةُ إِبراهيمَ مَشيئَةَ اللَّهِ تَعالى . « 6 »
هامش
( 1 ) . الأمالي للمفيد : ص 255 ح 4 عن محمّد بن زيد الطبري ، الأمالي للطوسي : ص 23 ح 28 عن محمّد بن يزيد الطبري .
( 2 ) . العبارة في بحار الأنوار هكذا : « . . . إرادة حتم وإرادة عزم ؛ إرادة حتم لا تخطئ ، وإرادة عزم تخطئ وتصيب » .
( 3 ) . الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا عليه السلام : ص 410 ، بحار الأنوار : ج 5 ص 124 ح 73 .
( 4 ) . الكافي : ج 1 ص 151 ح 5 ، التوحيد : ص 339 ح 9 وص 343 ح 12 وفيه « لا يكون في ملكه شيء » وكلّها عن فضيل بن يسار ، معاني الأخبار : ص 170 ح 1 عن أبي بصير نحوه ، الاعتقادات : ص 30 ، بحار الأنوار : ج 5 ص 89 ح 10 . راجع : البداء / مبدأ الاعتقاد بالبداء .
( 5 ) . كذا في رواية الكافي ، وفي التوحيد « إسماعيل عليه السلام » .
( 6 ) . الكافي : ج 1 ص 151 ح 4 ، التوحيد : ص 64 ح 18 كلاهما عن الفتح بن يزيد الجرجاني ، بحار الأنوار : ج 5 ص 101 ح 26 .