المَوتِ ، ويا مَن لا تَغشاهُ الظُّلُماتُ ، ولا تَتَشابَهُ عَلَيهِ الأَصواتُ ، ولا تُغَلِّطُهُ الحاجاتُ . « 1 »
4716 . عنه عليه السلام : سُمِّيَ رَبُّنا سَميعاً لا بِخَرتٍ « 2 » فيهِ يَسمَعُ بِهِ الصَّوتَ ولا يُبصِرُ بِهِ ، كَما إِنَّ خَرْتَنَا الَّذي بِهِ نَسمَعُ لا نَقوى بِهِ عَلَى البَصَرِ ، ولكِنَّهُ أَخبَرَ أَنَّهُ لا يَخفى عَلَيهِ شَيءٌ مِنَ الأَصواتِ ، لَيسَ عَلى حَدِّ ما سُمّينا نَحنُ ، فَقَد جَمَعَنا الاسمُ بِالسَّمعِ وَاختَلَفَ المَعنى . « 3 »
4717 . عنه عليه السلام - لَمّا سَأَلَهُ رَجُلٌ : أَخبِرني عَن قَولِكُم : إِنَّهُ لَطيفٌ وسَميعٌ . . . - : قُلنا :
إِنَّهُ سَميعٌ لا يَخفى عَلَيهِ أَصواتُ خَلقِهِ ما بَينَ العَرشِ إِلَى الثَّرى مِنَ الذَّرَّةِ إِلى أَكبَرَ مِنها في بَرِّها وبَحرِها ، ولا يَشتَبِهُ عَلَيهِ لُغاتُها ، فَقُلنا عِندَ ذلِكَ : إِنَّهُ سَميعٌ لا بِأُذُنٍ . « 4 »
4718 . عنه عليه السلام : إِنَّهُ يَسمَعُ بِما يُبصِرُ ويَرى بِما يَسمَعُ ، بَصيرٌ لا بِعَينٍ مِثلِ عَينِ المَخلوقينَ ، وسَميعٌ لا بِمثلِ سَمعِ السّامِعينَ . . . ولَمّا لَم يَشتَبِه عَلَيهِ ضُروبُ اللُّغاتِ ، ولَم يَشغَلهُ سَمعٌ عَن سَمعٍ ، قُلنا : سَميعٌ لا مِثلُ سَمعِ السّامِعينَ . « 5 »
4719 . الإمام الجواد عليه السلام - لَمّا سُئِلَ : كَيفَ سُمِّيَ رَبُّنا سَميعاً ؟ - : لِأَنَّهُ لا يَخفى عَلَيهِ
هامش
( 1 ) . تهذيب الأحكام : ج 3 ص 86 ح 243 عن ابن المغيرة ، مصباح المتهجّد : ص 561 ح 659 ، الإقبال : ج 1 ص 324 ، بحار الأنوار : ج 98 ص 130 ح 3 .
( 2 ) . الخَرْت : ثقب الإبرة والفأس والاذن ونحوها ، والجمع خُروت وأخرات ( الصحاح : ج 1 ص 248 ) .
( 3 ) . الكافي : ج 1 ص 121 ح 2 ، التوحيد : ص 188 ح 2 ، عيون أخبار الرضا : ج 1 ص 147 ح 50 كلاهما عن الحسين بن خالد نحوه .
( 4 ) . عيون أخبار الرضا : ج 1 ص 133 ح 28 ، التوحيد : ص 252 ح 3 ، الاحتجاج : ج 2 ص 356 ح 281 كلّها عن محمّد بن عبد اللَّه الخراساني ، بحار الأنوار : ج 4 ص 176 ح 4 .
( 5 ) . التوحيد : ص 65 ح 18 عن الفتح بن يزيد الجرجاني ، بحار الأنوار : ج 4 ص 293 ح 21 .