317 . الإمام عليّ عليه السلام : مَن عَقَلَ فَهِمَ . « 1 »
318 . عنه عليه السلام : العَقلُ أصلُ العِلمِ وداعِيَةُ الفَهمِ . « 2 »
319 . عنه عليه السلام : بِالعُقولِ تُنالُ ذُروَةُ العُلومِ . « 3 »
320 . عنه عليه السلام : العَقلُ مَركَبُ العِلمِ ، العِلمُ مَركَبُ الحِلمِ . « 4 »
321 . عنه عليه السلام : العِلمُ عُنوانُ العَقلِ . « 5 »
322 . عنه عليه السلام : العِلمُ يَدُلُّ عَلَى العَقلِ ، فَمَن عَلِمَ عَقَلَ . « 6 »
323 . عنه عليه السلام : بِالعَقلِ استُخرِجَ غَورُ الحِكمَةِ ، وبِالحِكمَةِ استُخرِجَ غَورُ العَقلِ . « 7 »
324 . عنه عليه السلام : الحِكمَةُ رَوضَةُ العُقَلاءِ ونُزهَةُ النُّبَلاءِ . « 8 »
325 . عنه عليه السلام : مَن مَلَكَ عَقلَهُ كانَ حَكيماً . « 9 »
326 . الإمام الصادق عليه السلام : دِعامَةُ الإِنسانِ العَقلُ ، وَالعَقلُ مِنهُ الفِطنَةُ وَالفَهمُ وَالحِفظُ وَالعِلمُ ، وبِالعَقلِ يَكمُلُ ، وهُوَ دَليلُهُ ومُبصِرُهُ ومِفتاحُ أمرِهِ ، فَإِذا كانَ تَأييدُ عَقلِهِ مِنَ النّورِ كانَ عالِماً حافِظاً ذاكِراً فَطِناً فَهِماً ، فَعَلِمَ بِذلِكَ كَيفَ ولِمَ وحَيثُ ، وعَرَفَ مَن نَصَحَهُ ومَن غَشَّهُ ، فَإِذا عَرَفَ ذلِكَ عَرَفَ مَجراهُ ومَوصولَهُ ومَفصولَهُ ، وأخلَصَ الوَحدانِيَّةَ للَّهِ
هامش
( 1 ) . غرر الحكم : ح 7644 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 423 ح 7119 .
( 2 ) . غرر الحكم : ح 1959 وح 473 وفيه « العقل داعي الفهم » ، عيون الحكم والمواعظ : ص 41 ح 955 نحوه وليس فيه « أصل العلم » .
( 3 ) . غرر الحكم : ح 4275 .
( 4 ) . غرر الحكم : ح 816 و 817 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 30 ح 478 و 479 .
( 5 ) . غرر الحكم : ح 828 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 24 ح 205 .
( 6 ) . غرر الحكم : ح 1735 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 52 ح 1357 .
( 7 ) . الكافي : ج 1 ص 28 ح 34 عن الإمام الصادق عليه السلام ، غرر الحكم : ح 4208 وفيه صدر الحديث .
( 8 ) . غرر الحكم : ح 1715 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 52 ح 1345 .
( 9 ) . غرر الحكم : ح 8282 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 447 ح 7880 .