272 . الإمام الصادق عليه السلام : كَتَبَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام إلى بَعضِ أصحابِهِ يَعِظُهُ : اوصيكَ ونَفسي بِتَقوى مَن لا تَحِلُّ مَعصِيَتُهُ ولا يُرجى غَيرُهُ ولَا الغِنى إلّابِهِ ، فَإِنَّ مَنِ اتَّقَى اللَّهَ جَلَّ وعَزَّ وقَوِيَ وشَبِعَ ورَوِيَ ورُفِعَ عَقلُهُ عَن أهلِ الدُّنيا ، فَبَدَنُهُ مَعَ أهلِ الدُّنيا وقَلبُهُ وعَقلُهُ مُعايِنُ الآخِرَةِ ، فَأَطفَأَ بِضَوءِ قَلبِهِ ما أبصَرَت عَيناهُ مِن حُبِّ الدُّنيا فَقَذَّرَ حَرامَها ، وجانَبَ شُبُهاتِها ، وأضَرَّ وَاللَّهِ بِالحَلالِ الصّافي ، إلّاما لابُدَّ لَهُ مِن كِسرَةٍ مِنهُ يَشُدُّ بِها صُلبَهُ ، وثَوبٍ يُواري بِهِ عَورَتَهُ مِن أغلَظِ ما يَجِدُ وأخشَنِهِ ، ولَم يَكُن لَهُ فيما لا بُدَّ لَهُ مِنهُ ثِقَةٌ ولا رَجاءٌ ، فَوَقَعَت ثِقَتُهُ ورَجاؤُهُ عَلى خالِقِ الأَشياءِ ، فَجَدَّ وَاجتَهَدَ وأتعَبَ بَدَنَهُ حَتّى بَدَتِ الأَضلاعُ وغارَتِ العَينانِ ، فَأَبدَلَ اللَّهُ لَهُ مِن ذلِكَ قُوَّةً في بَدَنِهِ وشِدَّةً في عَقلِهِ ، وما ذَخَرَ لَهُ فِي الآخِرَةِ أكثَرُ . « 1 »
ط - ذِكرُ اللَّهِ
273 . الإمام عليّ عليه السلام : الذِّكرُ نورُ العَقلِ ، وحَياةُ النُّفوسِ ، وجِلاءُ الصُّدورِ . « 2 »
274 . عنه عليه السلام : مَن كَثُرَ ذِكرُهُ استَنارَ لُبُّهُ . « 3 »
275 . عنه عليه السلام : مَن ذَكَرَ اللَّهَ سُبحانَهُ ، أحيَا اللَّهُ قَلبَهُ ونَوَّرَ عَقلَهُ ولُبَّهُ . « 4 »
276 . عنه عليه السلام : الذِّكرُ يُؤنِسُ اللُّبَّ ويُنيرُ القَلبَ ويَستَنزِلُ الرَّحمَةَ . « 5 »
277 . عنه عليه السلام : الذِّكرُ هِدايَةُ العُقولِ وتَبصِرَةُ النُّفوسِ . « 6 »
هامش
( 1 ) . الكافي : ج 2 ص 136 ح 23 ، مشكاة الأنوار : ص 466 ح 1556 كلاهما عن أبي جميلة ، بحار الأنوار : ج 73 ص 75 ح 39 .
( 2 ) . غرر الحكم : ح 1999 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 60 ح 1532 .
( 3 ) . غرر الحكم : ح 9123 .
( 4 ) . غرر الحكم : ح 4787 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 458 ح 8301 .
( 5 ) . غرر الحكم : ح 1858 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 55 ح 1429 .
( 6 ) . غرر الحكم : ح 1403 .