أما إنَّها أعوَدُ عَلَيَّ - أو قالَ : أخَفُّ عَلَيَّ - .
ورُوِيَ : أنَّ الحورَ العينَ إذا أبصَرنَ واحِداً مِنَ الأَملاكِ يَهبِطُ إلَى الأَرضِ لِأَمرٍ ما ، يَستَهدينَ التَّسبيحَ وَالتُّربَةَ مِن قَبرِ الحُسَينِ عليه السّلام . « 1 »
3668 . تهذيب الأحكام عن الحسن بن عليّ بن شعيب الصايغ المعروف بأبي صالح يرفعه إلى بعض أصحاب أبي الحسن موسى بن جعفر [ الكاظم ] عليه السّلام ، قال : دَخَلتُ إلَيهِ ، فَقالَ : لا تَستَغني شيعَتُنا عَن أربَعٍ : خُمرَةٍ « 2 » يُصَلّي عَلَيها ، وخاتَمٍ يَتَخَتَّمُ بِهِ ، وسِواكٍ يَستاكُ بِهِ ، وسُبحَةٍ مِن طينِ قَبرِ أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السّلام فيها ثَلاثٌ وثَلاثونَ حَبَّةً ، مَتى قَلَّبَها ذاكِراً للَّهِ كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ حَبَّةٍ أربَعونَ حَسَنَةً ، وإذا قَلَّبَها ساهِياً يَعبَثُ بِها كُتِبَ لَهُ عِشرونَ حَسَنَةً . « 3 »
3669 . المزار للمفيد عن أبي القاسم محمّد بن عليّ عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام : مَن أدارَ الحُجَيرَ مِنَ التُّربَةِ وقالَ : « سُبحانَ اللَّهِ وَالحَمدُ للَّهِ ولا إلهَ إلَّااللَّهُ وَاللَّهُ أكبَرُ » مَعَ كُلِّ حَبَّةٍ مِنها ، كُتِبَ لَهُ بِها سِتَّةُ آلافِ حَسَنَةٍ ، ومُحِيَ عَنهُ سِتَّةُ آلافِ سَيِّئَةٍ ، ورُفِعَ لَهُ سِتَّةُ آلافِ دَرَجَةٍ ، واثبِتَ لَهُ مِنَ الشَّفاعَةِ مِثلُها . « 4 »
3670 . تهذيب الأحكام عن محمّد بن عبد اللَّه بن جعفر الحميري : كَتَبتُ إلَى الفَقيهِ [ أيِ الإِمامِ المَهدِيِّ ] عليه السّلام أسأَ لُهُ : هَل يَجوزُ أن يُسَبِّحَ الرَّجُلُ بِطينِ قَبرِ الحُسَينِ عليه السّلام ؟ وهَل فيهِ فَضلٌ ؟
هامش
( 1 ) . المزار للمفيد : ص 151 ح 4 وح 5 ، المزار الكبير : ص 367 ح 14 وح 15 وح 16 ، مكارم الأخلاق : ج 2 ص 30 ح 2066 و 2067 وليس فيه من « قال : وقال » إلى « أخفّ عليّ » ، بحار الأنوار : ج 101 ص 133 ح 66 و 67 .
( 2 ) . الخُمْرةُ : سجّادة تُعمل من سعف النخل وتُرمَل بالخيوط ( الصحاح : ج 2 ص 649 « خمر » ) .
( 3 ) . تهذيب الأحكام : ج 6 ص 75 ح 147 ، روضة الواعظين : ص 451 ، بحار الأنوار : ج 101 ص 132 ح 61 وراجع : مصباح المتهجّد : ص 735 والمزار الكبير : ص 368 ح 18 ومكارم الأخلاق : ج 2 ص 29 ح 2064 .
( 4 ) . المزار للمفيد : ص 151 ح 3 ، المزار الكبير : ص 367 ح 13 ، بحار الأنوار : ج 101 ص 133 ح 65 .