3628 . كفاية الأثر عن ابن عبّاس عن رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله - في فَضلِ الحُسَينِ عليه السّلام - : ألا وإنَّ الإِجابَةَ تَحتَ قُبَّتِهِ ، وَالشِّفاءَ في تُربَتِهِ ، وَالأَئِمَّةَ مِن وُلدِهِ . « 1 »
3629 . الأمالي للطوسي عن محمّد بن مسلم : سَمِعتُ أبا جَعفَرٍ وجَعفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ عليهما السّلام يَقولانِ : إنَّ اللَّهَ تَعالى عَوَّضَ الحُسَينَ عليه السّلام مِن قَتلِهِ أن جَعَلَ الإِمامَةَ في ذُرِّيَّتِهِ ، وَالشِّفاءَ في تُربَتِهِ ، وإجابَةَ الدُّعاءِ عِندَ قَبرِهِ ، ولا تُعَدَّ أيّامُ زائِريهِ جائِياً وراجِعاً مِن عُمُرِهِ . « 2 »
3630 . المزار للمفيد عن مُحَمَّدٍ بن سليمان البصري عن أبيه عن أبي عبد اللَّه [ الصادق ] عليه السّلام : طينُ قَبرِ الحُسَينِ عليه السّلام فيهِ شِفاءٌ وإن اخِذَ عَلى رَأسِ ميلٍ . « 3 »
3631 . كامل الزيارات عن سماعة بن مهران عن أبي عبد اللَّه [ الصادق ] عليه السّلام : كُلُّ طينٍ حَرامٌ عَلى بَني آدَمَ ما خَلا طينَ قَبرِ الحُسَينِ عليه السّلام ؛ مَن أكَلَهُ مِن وَجَعٍ شَفاهُ اللَّهُ تَعالى . « 4 »
3632 . مصباح المتهجّد عن محمّد بن جمهور العمّي عن بعض أصحابه : سُئِلَ جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ عليه السّلام عَن طينِ الأَرمَنِيِّ « 5 » يُؤخَذُ لِلكَسرِ ، أيَحِلُّ أخذُهُ ؟
قالَ : لا بَأسَ بِهِ ، أما إنَّهُ مِن طينِ قَبرِ ذِي القَرنَينِ ، وطينُ قَبرِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السّلام خَيرٌ مِنهُ . « 6 »
هامش
( 1 ) . كفاية الأثر : ص 17 ، الصراط المستقيم : ج 2 ص 145 ، بحار الأنوار : ج 36 ص 286 ح 107 .
( 2 ) . الأمالي للطوسي : ص 317 ح 644 ، بشارة المصطفى : ص 211 ، إعلام الورى : ج 2 ص 431 ، عدّة الداعي : ص 48 من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السّلام ، بحار الأنوار : ج 44 ص 221 ح 1 .
( 3 ) . المزار للمفيد : ص 143 ح 3 ، المزار الكبير : ص 361 ح ، كامل الزيارات : ص 462 ح 703 عن أبي الصبّاح الكناني ، مكارم الأخلاق : ج 1 ص 360 ح 1175 ، مصباح الزائر : ص 255 ، بحار الأنوار : ج 101 ص 124 ح 20 .
( 4 ) . كامل الزيارات : ص 479 ح 731 ، بحار الأنوار : ج 101 ص 130 ح 48 .
( 5 ) . الطين الأرمني : طين يُجلب من أرمينيا ؛ بلدة تقع شمال إيران ، والطين الأرمنيّ يميل إلى الصفرة ، ويُسحق بسهولة ، ويُستخدم للعلاج ، خاصّة النزيف والإسهال ( معجم ألفاظ الفقه الجعفري : ص 274 ) .
( 6 ) . مصباح المتهجّد : ص 732 ، مكارم الأخلاق : ج 1 ص 362 ح 1182 ، الدعوات : ص 185 ح 514 وفيه « للكبس » بدل « للكسر » ، بحار الأنوار : ج 62 ص 174 ح 8 .