لَعَمريلَقَد كانوا مَصاليتَ « 1 » فِيالوَغى * سِراعاً إلَى الهَيجا حُماةً خَضارِمَه « 2 »
تَآسَوا عَلى نصرِ ابنِ بِنتِ نَبِيِّهِم * بِأَسيافِهِم آسادَ غيلٍ « 3 » ضَراغِمَه
فَإِن يُقتَلوا فَكُلُّ نَفسٍ تَقِيَّةٍ * عَلَىالأرضِقَد أضَحت لِذلِكَواجِمَه
وما أن رَأَى الرَّاؤونَ أفضَلَ مِنهُمُ * لَدَى المَوتِ ساداتٍ وزُهراً قُماقِمَه « 4 »
أتَقتُلُهُم ظُلماً وتَرجو وِدادَنا * فَدَع خِطَّةً لَيسَت لَنا بِمُلائِمَه
لَعَمري لَقَد راغَمتُمونا بِقَتلِهِم * فَكَم ناقِمٍ مِنّا عَلَيكُم وناقِمَه
أهُمُّ مِراراً أن أسيرَ بِجَحفَلٍ * إلى فِئَةٍ زَاغَت عَنِ الحَقِّ ظالِمَة
فَكُفّوا وإِلّا ذُدتُكُم في كَتائِبٍ * أشَدُّ عَلَيكُم مِن زُحوفِ الدَّيالِمَه « 5 »
2896 . الطبقات الكبرى ( الطبقة الخامسة من الصحابة ) : وقالَ عُبَيدُ اللَّهِ بنُ الحُرِّ أيضاً :
فَيا لَكِ حَسرَةً ما دُمتُ حَيّاً * تَرَدَّدُ بَينَ حَلقِيَ وَالتَّراقي « 6 »
حُسَيناً حينَ يَطلُبُ بَذلَ نَصري * عَلى أهلِ العَداوَةِ وَالشِّقاقِ
ولَو أنِّي اواسيهِ بِنَفسي * لِنِلتُ كَرامَةً يَومَ التَّلاقي
مَعَ ابنِ المُصطَفى نَفسي فِداهُ * فَوَلّى ثُمَّ وَدَّعَ بِالفِراقِ
غَداةَ يَقولُ لي بِالقَصرِ قَولًا * أتَترُكُنا وتُزمِعُ بِانطِلاقِ ؟
فَلَو فَلَقَ التَّلَهُّفُ قَلبَ حَيٍّ * لَهَمَّ اليَومَ قَلبِيَ بِانفِلاقِ
هامش
( 1 ) . رجل أصلتيّ : سريع متشمّر ، وهو من مصاليت الرجال ( تاج العروس : ج 3 ص 84 « صلت » ) .
( 2 ) . الخِضْرِم : الجَواد الكثير العطيّة ( لسان العرب : ج 12 ص 184 « خضرم » ) .
( 3 ) . الغِيل - بالكسر - : شجر ملتفّ يستتر فيه كالأجمة ( النهاية : ج 3 ص 403 « غيل » ) .
( 4 ) . القُماقِمُ من الرجال : السيّد الكثير الخير الواسع الفضل ( لسان العرب : ج 12 ص 494 « قمم » ) .
( 5 ) . تاريخ الطبري : ج 5 ص 470 ، الطبقات الكبرى ( الطبقة الخامسة من الصحابة ) : ج 1 ص 514 نحوه ، البداية والنهاية : ج 8 ص 210 .
( 6 ) . التَّراقي : جمع تَرقُوة ؛ وهي العظم الذي بين ثغرة النَّحر والعاتق ( النهاية : ج 1 ص 187 « ترق » ) .