وفينا كِتابُ اللَّهِ انزِلَ صادِقاً * وفينَا الهُدى وَالوَحيُ بِالخَيرِ يُذكَرُ
ونَحنُ أمانُ اللَّهِ لِلنّاسِ كُلِّهِمُ * نَطولُ بِهذا فِي الأَنامِ ونَجهَرُ
ونَحنُ وُلاةُ الحَوضِ نَسقي وُلاتَنا * بِكَأسِ رَسولِ اللَّهِ ما لَيسَ يُنكَرُ
وشيعَتُنا فِي النّاسِ أكرَمُ شيعَةٍ * ومُبغِضُنا يَومَ القِيامَةِ يَخسَرُ « 1 »
1908 . المناقب لابن شهرآشوب : أنشَأَ [ الحُسَينُ عليه السّلام ] يَومَ الطَّفِّ :
كَفَرَ القَومُ وقِدماً رَغِبوا * عَن ثَوابِ اللَّهِ رَبِّ الثَّقَلَينِ
قَتَلوا قِدماً عَلِيّاً وَابنَهُ ال * حَسَنَ الخَيرَ الكَريمَ الطَّرَفَينِ
حَنَقاً « 2 » مِنهُم وقالوا أجمِعوا * نَفتِكُ الآنَ جَميعاً بِالحُسَينِ
يا لَقَومٍ مِن اناسٍ رُذَّلٍ * جَمَعُوا الجَمعَ لِأَهلِ الحَرَمَينِ
ثُمَّ ساروا وتَواصَوا كُلُّهُم * بِاجتِياحي « 3 » لِرِضاءِ المُلحِدَينِ
لَم يَخافُوا اللَّهَ في سَفكِ دَمي * لِعُبَيدِ اللَّهِ نَسلِ الكافِرَينِ
وَابنُ سَعدٍ قَد رَماني عَنوَةً * بِجُنودٍ كَوُكوفِ « 4 » الهاطِلَينِ
لا لِشَيءٍ كانَ مِنّي قَبلَ ذا * غَيرَ فَخري بِضِياءِ الفَرقَدَينِ
بِعَلِيِّ الخَيرِ مِن بَعدِ النَّبِيّ * وَالنّبِيِّ القُرَشِيِّ الوالِدَينِ
خَيرَةُ اللَّهِ مِنَ الخَلقِ أبي * ثُمَّ امّي فَأَنَا ابنُ الخَيرَتَينِ
هامش
( 1 ) . الاحتجاج : ج 2 ص 103 ح 168 ، المناقب لابن شهرآشوب : ج 4 ص 80 وفيه « ثمّ استوى على فرسه » بدل « ثمّ تقدّم . . . الموت » و « نسرّ » بدل « نطول » ، كشف الغمّة : ج 2 ص 231 وليس فيه من « ونحن أمان » إلى « نجهر » ، بحار الأنوار : ج 45 ص 48 ؛ الفتوح : ج 5 ص 116 وفيه « نصول » بدل « نطول » ، مقتل الحسين عليه السّلام للخوارزمي : ج 2 ص 32 نحوه ، مطالب السؤول : ص 72 وليس فيه من « نحن أمان » إلى « نجهر » .
( 2 ) . الحَنَق : الغيظ ( الصحاح : ج 4 ص 1465 « حنق » ) .
( 3 ) . في المصدر : « باحتياجي » ، وما في المتن أثبتناه من المصادر الأخرى .
( 4 ) . الوَكُوف : الغزيرة الكثيرة ( لسان العرب : ج 9 ص 363 « وكف » ) .