1773 . الأخبار الطوال : بَقِيَ الحُسَينُ عليه السّلام وَحدَهُ ، فَحَمَلَ عَلَيهِ مالِكُ بنُ بِشرٍ الكِندِيُّ ، فَضَرَبَهُ بِالسَّيفِ عَلى رَأسِهِ ، وعَلَيهِ بُرنُسُ خَزٍّ فَقَطَعَهُ ، وأفضَى السَّيفُ إلى رَأسِهِ فَجَرَحَهُ فَأَلقَى الحُسَينُ عليه السّلام البُرنُسَ ، ودَعا بِقَلَنسُوَةٍ فَلَبِسَها ، ثُمَّ اعتَمَّ بِعِمامَةٍ وجَلَسَ ، فَدَعا بِصَبِيٍّ لَهُ صَغيرٍ ، فَأَجلَسَهُ في حِجرِهِ ، فَرَماهُ رَجُلٌ مِن بَني أسَدٍ - وهُوَ في حِجرِ الحُسَينِ عليه السّلام - بِمِشْقَصٍ « 1 » ، فَقَتَلَهُ . « 2 »
1774 . تاريخ الطبري عن عمّار الدهني عن أبي جعفر [ الباقر ] عليه السّلام : جاءَ سَهمٌ فَأَصابَ ابناً له [ أي لِلإِمامِ الحُسَينِ عليه السّلام ] مَعَهُ في حِجرِهِ ، فَجَعَلَ يَمسَحُ الدَّمَ عَنهُ ويَقولُ : اللَّهُمَّ احكُم بَينَنا وبَينَ قَومٍ دَعَونا لِيَنصُرونا فَقَتَلونا . « 3 »
1775 . الإرشاد : جَلَسَ الحُسَينُ عليه السّلام أمامَ الفُسطاطِ ، فَاتِيَ بِابنِهِ عَبدِ اللَّهِ بنِ الحُسَينِ ، وهُوَ طِفلٌ ، فَأَجلَسَهُ في حِجرِهِ ، فَرَماهُ رَجُلٌ مِن بَني أسَدٍ بِسَهمٍ فَذَبَحَهُ ، فَتَلَقَّى الحُسَينُ عليه السّلام دَمَهُ ، فَلَمّا مَلَأَ كَفَّهُ صَبَّهُ فِي الأَرضِ ، ثُمَّ قالَ :
رَبِّ ، إن تَكُن حَبَستَ عَنَّا النَّصرَ مِنَ السَّماءِ ، فَاجعَل ذلِكَ لِما هُوَ خَيرٌ ، وَانتَقِم لَنا مِن هؤُلاءِ القَومِ الظّالِمينَ . ثُمَّ حَمَلَهُ حَتّى وَضَعَهُ مَعَ قَتلى أهلِهِ . « 4 »
هامش
( 1 ) . المِشقَص : نَصلٌ عريض من نِصال السِّهام ، أو هو سهم فيه نَصلٌ عريض . وقيل : النَّصلُ الطويل وليس بالعَريض ( تاج العروس : ج 9 ص 298 « شقص » ) .
( 2 ) . الأخبار الطوال : ص 258 ، بغية الطلب في تاريخ حلب : ج 6 ص 2629 ، تاريخ الطبري : ج 5 ص 448 عن أبي مخنف نحوه وفيه « مالك بن النسير » .
( 3 ) . تاريخ الطبري : ج 5 ص 389 ، تهذيب الكمال : ج 6 ص 428 ، سير أعلام النبلاء : ج 3 ص 309 ، المنتظم : ج 5 ص 340 ، مروج الذهب : ج 3 ص 70 وفيه الدعاء فقط ، أنساب الأشراف : ج 3 ص 407 وفيه « ورمى حرملة بن كاهل الوالبي عبداللَّه بن حسين بسهم فذبحه » فقط .
( 4 ) . الإرشاد : ج 2 ص 108 ، إعلام الورى : ج 1 ص 466 ، روضة الواعظين : ص 208 وفيه « عبداللَّه بن الحسن » بدل « عبداللَّه بن الحسين » ؛ الكامل في التاريخ : ج 2 ص 570 كلاهما نحوه .