قالَ : فَبَينَا النّاسُ يَتَجاوَلونَ ويَقتَتِلونَ ، وَالحُرُّ بنُ يَزيدَ يَحمِلُ عَلَى القَومِ مُقدِماً ، ويَتَمَثَّلُ قَولَ عَنتَرَةَ :
ما زِلتُ أرميهِم بِثُغرَةِ « 1 » نَحرِهِ * ولَبانِهِ حَتّى تَسَربَلَ بِالدَّمِ
قالَ : وإنَّ فَرَسَهُ لَمَضروبٌ عَلى اذُنَيهِ وحاجِبِه ، وإنَّ دِماءَهُ لَتَسيلُ ، فَقالَ الحُصَينُ بنُ تَميمٍ - وكانَ عَلى شُرطَةِ عَبيدِ اللَّهِ فَبَعَثَهُ إلَى الحُسَينِ عليه السّلام وكانَ مَعَ عُمَرَ بنِ سَعدٍ ، فَوَلّاهُ عُمَرُ مَعَ الشُّرطَةِ المُجَفَّفَةِ « 2 » - لِيَزيدَ بنِ سُفيانَ : هذَا الحُرُّ بنُ يَزيدَ الَّذي كُنتَ تَتَمَنّى ، قالَ : نَعَم ، فَخَرَجَ إلَيهِ فَقالَ لَهُ : هَل لَكَ يا حُرَّ بنَ يَزيدَ فِي المُبارَزَةِ ؟ قالَ :
نَعَم ، قَد شِئتُ .
فَبَرَزَ لَهُ ، قالَ : فَأَنَا سَمِعتُ الحُصَينَ بنَ تَميمٍ يَقولُ : وَاللَّهِ لَأَبرُزُ لَهُ فَكَأَنَّما كانَت نَفسُهُ في يَدِهِ ، فَما لَبِثَهُ الحُرُّ حينَ خَرَجَ إلَيهِ أن قَتَلَهُ . « 3 »
1696 . تاريخ الطبري عن نمير بن وعلة : إنَّ أيّوبَ بنَ مِشرَحٍ الخَيوانِيُّ كانَ يَقولُ : أنَا وَاللَّهِ عَقَرتُ بِالحُرِّ بنِ يَزيدَ فَرَسَهُ ، حَشَأتُهُ « 4 » سَهماً فَما لَبِثَ أن ارعِدَ الفَرَسُ وَاضطَرَبَ وكَبا ، فَوَثَبَ عَنهُ الحُرُّ كَأَنَّهُ لَيثٌ وَالسَّيفُ في يَدِهِ وهُوَ يَقولُ :
إن تَعقِروا بي فَأَنَا ابنُ الحُرِّ * أشجَعُ مِن ذي لِبَدٍ هِزَبرِ
قالَ : فَما رَأَيتُ أحَداً قَطُّ يُفري فَريَهُ « 5 » .
هامش
( 1 ) . الثُغْرَةُ : وهي نقرة النحر فوق الصدر ( النهاية : ج 1 ص 213 « ثغر » ) .
( 2 ) . فرس مُجفّف : أي عليه تجفاف ؛ وهو شيء من سلاح يُترك على الفرس يقيه الأذى ، وقد يلبسهالإنسان أيضاً ( النهاية : ج 1 ص 279 « جفف » ) .
( 3 ) . تاريخ الطبري : ج 5 ص 434 وراجع : أنساب الأشراف : ج 3 ص 400 والكامل في التاريخ : ج 2 ص 565 .
( 4 ) . حَشَأتُ الرجل : إذا أصبت جوفه ( الصحاح : ج 1 ص 43 « حشأ » ) .
( 5 ) . أفرَيتُ الأوداجَ : قطعتها ، وأفريت الشيء : شققته ( الصحاح : ج 6 ص 2454 « فرا » ) .