ما يَصدُرونَ ، ثُمَّ تَرى رَأيَكَ - وذلِكَ في عَشرِ ذِي الحِجَّةِ سَنَةَ سِتّينَ - فَأَبَى الحُسَينُ عليه السّلام إلّاأن يَمضِيَ إلَى العِراقِ .
فَقالَ لَهُ ابنُ عَبّاسٍ : وَاللَّهِ إنّي لَأَظُنُّكَ سَتُقتَلُ غَداً بَينَ نِسائِكَ وبَناتِكَ كَما قُتِلَ عُثمانُ بَينَ نِسائِهِ وبَناتِهِ ، وَاللَّهِ إنّي لَأَخافُ أن تَكونَ الَّذي يُقادُ بِهِ عُثمانُ ! فَإِنّا للَّهِ وإنّا إلَيهِ راجِعونَ ! فَقالَ الحُسَينُ عليه السّلام : أبَا العَبّاسِ ، إنَّكَ شَيخٌ قَد كَبَرتَ .
فَقالَ ابنُ عَبّاسٍ : لَولا أن يُزرِيَ ذلِكَ بي أو بِكَ لَنَشَبتُ يَدَيَّ في رَأسِكَ ، ولَو أعلَمُ أنّا إذا تَناصَينا أقمتَ لَفَعَلتُ ، ولكن لا أخالُ ذلِكَ نافِعي !
فَقالَ لَهُ الحُسَينُ عليه السّلام : لَأَن اقتَلَ بِمَكانِ كَذا وكَذا أحَبُّ إلَيَّ أن تُستَحَلَّ بي - يَعني مَكَّةَ - قالَ : فَبَكَى ابنُ عَبّاسٍ وقالَ : أقرَرتَ عَينَ ابنِ الزُّبَيرِ . فَذاكَ الَّذي سَلا بِنَفسي عَنهُ .
ثُمَّ خَرَجَ عَبدُ اللَّهِ بنُ عَبّاسٍ مِن عِندِهِ وهُوَ مُغضَبٌ ، وَابنُ الزُّبَيرِ عَلَى البابِ ، فَلَمّا رَآهُ قالَ : يَابنَ الزُّبَيرِ ، قَد أتى ما أحبَبتَ ، قَرَّت عَينُكَ ، هذا أبو عَبدِ اللَّهِ يَخرُجُ ويَترُكُكَ وَالحِجازَ :
يا لَكِ مِن قُبَّرَةٍ بمَعمَرِ * خَلا لَكِ الجَوُّ فَبيضي وَاصفِري
ونَقِّري ما شِئتِ أن تُنَقِّري . « 1 »
1367 . الفتوح : دَخَلَ الحُسَينُ عليه السّلام إلى مَكَّةَ ، فَفَرِحَ بِهِ أهلُها فَرَحاً شَديداً ، قالَ : وجَعَلوا يَختَلِفونَ إلَيهِ بُكرَةً وعَشِيَّةً ، وَاشتَدَّ ذلِكَ عَلى عَبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيرِ ؛ لِأَنَّهُ قَد كانَ طَمِعَ
هامش
( 1 ) . الطبقات الكبرى ( الطبقة الخامسة من الصحابة ) : ج 1 ص 450 ، تهذيب الكمال : ج 6 ص 420 ، تاريخ دمشق : ج 14 ص 211 ، بغية الطلب في تاريخ حلب : ج 6 ص 2611 ، تاريخ الإسلام للذهبي : ج 5 ص 9 ، سير أعلام النبلاء : ج 3 ص 297 كلاهما نحوه وليس فيهما صدره إلى « يمضي إلى العراق » ، البداية والنهاية : ج 8 ص 164 .