أميرِ المُؤمِنينَ ؛ فَإِنَّه خَيرٌ لَكَ في دينِكَ ودُنياكَ .
فَقالَ الحُسَينُ عليه السّلام :
« إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ »
« 1 » ، وعَلَى الإِسلامِ السَّلامُ ، إذ قَد بُلِيَتِ الامَّةُ بِراعٍ مِثلِ يَزيدَ ، ولَقَد سَمِعتُ جَدّي رَسولَ اللَّهِ صلّى اللَّه عليه وآله يَقولُ : « الخِلافَةُ مُحَرَّمَةٌ عَلى آلِ أبي سُفيانَ » . وطالَ الحَديثُ بَينَهُ وبَينَ مَروانَ حَتَّى انصَرَفَ مَروانُ وهُوَ غَضبانُ . « 2 »
971 . الفتوح : أصبَحَ الحُسَينُ عليه السّلام مِنَ الغَدِ [ فَ ] « 3 » خَرَجَ مِن مَنزِلِهِ لِيَستَمِعَ الأَخبارَ ، فَإِذا هُوَ بِمَروانَ بنِ الحَكَمِ قَد عارَضَهُ في طَريقِهِ ، فَقالَ : أبا عَبدِ اللَّهِ إنّي لَكَ ناصِحٌ فَأَطِعني تُرشَد وتُسَدَّد .
فَقالَ الحُسَينُ : وما ذلِكَ ؟ قُل حَتّى أسمَعَ . فَقالَ مَروانُ : أقولُ إنّي آمُرُكَ بِبَيعَةِ أميرِ المُؤمِنينَ يَزيدَ ؛ فَإِنَّهُ خَيرٌ « 4 » لَكَ في دينِكَ ودُنياكَ .
قالَ : فَاستَرجَعَ الحُسَينُ عليه السّلام ، وقالَ :
« إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ »
، وعَلَى الإِسلامِ السَّلامُ ، إذ قَد بُلِيَتِ الامَّةُ بِراعٍ مِثلِ يَزيدَ .
ثُمَّ أقبَلَ الحُسَينُ عليه السّلام عَلى مَروانَ وقالَ : وَيحَكَ ! أتَأمُرُني بِبَيعَةِ يَزيدَ وهُوَ رَجُلٌ فاسِقٌ ؟ ! لَقَد قُلتَ شَطَطاً « 5 » مِنَ القَولِ يا عَظيمَ الزَّلَلِ ، لا ألومُكَ عَلى قَولِكَ لأِنَّكَ اللَّعينُ الَّذي لَعَنَكَ رَسولُ اللَّهِ صلّى اللَّه عليه وآله وأنتَ في صُلبِ أبيكَ الحَكَمِ بنِ أبِي العاصِ ؛ فَإِنَّ مَن لَعَنَهُ رَسولُ اللَّهِ صلّى اللَّه عليه وآله لا يُمكِنُ لَهُ ولا مِنهُ إلّاأن يَدعُوَ إلى بَيعَةِ يَزيدَ .
ثُمَّ قالَ : إلَيكَ عَنّي يا عَدُوَّ اللَّهِ ؛ فَإِنّا أهلُ بَيتِ رَسولِ اللَّهِ صلّى اللَّه عليه وآله ، وَالحَقُّ فينا ، وبِالحَقِّ
هامش
( 1 ) . البقرة : 156 .
( 2 ) . الملهوف : ص 98 ، مثير الأحزان : ص 14 نحوه ، بحار الأنوار : ج 44 ص 326 .
( 3 ) . ما بين المعقوفين أضيفت لاقتضاء السياق .
( 4 ) . في الطبعة المعتمدة : « خولك » ، والتصويب من طبعة دار الفكر .
( 5 ) . الشَّطَط : الجَور والظلم والبُعد من الحقّ ( النهاية : ج 2 ص 475 « شطط » ) .